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공식 사전에서 다시 살펴본 우리말

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명사

부처의 본원력(本願力)으로 왕생하는 것은 차례가 없이 동시에 이루어지며, 수행을 통한 왕생은 순서를 밟아 차례로 이루어짐을 이르는 말.

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표준국어대사전 · 확인 2026-10-29

가로글씨

명사

글줄이 가로로 되게 쓰는 글씨. 서양 문자처럼 왼쪽에서 오른쪽으로 써 나가는 글씨뿐만 아니라 아라비아 문자나 헤브루 문자처럼 오른쪽에서 왼쪽으로 써 나가는 글씨도 포함된다.

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가로결

명사

현(鉉)의 진동, 전자파, 지진의 에스파 따위와 같이 파동의 진행 방향과 매질(媒質)의 진동 방향이 직각으로 된 파동.

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가례집람

명사 · 家禮輯覽

조선 선조 32년(1599)에, 김장생이 ≪주자가례≫에 관한 옛 선비들의 설(說)을 모아 엮은 책. 숙종 11년(1685)에 간행되었다. 10권 6책.

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가례집고

명사 · 家禮集考

조선 영조 때 성리학자 김종후(金鍾厚)가 ≪주자가례≫의 본문을 바탕으로 하고, 가례(家禮)에 관한 고금(古今)의 여러 설(說)을 모아 엮은 책. 그의 제자 임육(任焴)이 순조 원년(1801)에 간행하였다. 8권 8책.

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가례증해

명사 · 家禮增解

조선 시대에, 이의조(李宜朝)가 ≪주자가례≫를 증수(增修)·해설한 책. 원래 이의조의 아버지가 ≪주자가례≫를 대본으로 하여 고금(古今)의 예설(禮說)을 모아 놓은 것을 이의조가 다시 교정·해설하였다. 정조 16년(1792)에 간행되었다. 10권 10책.

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가례원류시말

명사 · 家禮源流始末

조선 숙종 41년(1715)에, ≪가례원류≫의 발문(跋文)으로 말미암아 일어난 소론과 노론 사이의 논쟁. 윤증이 스승 송시열을 배반한 사실을 정호(鄭澔)가 ≪가례원류≫ 발문에 적음으로써 소론과 노론의 당파 싸움으로 번진 사건이다.

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가례원류속록

명사 · 家禮源流續錄

조선 현종 때에, 유계(兪棨)가 편찬한 ≪가례원류≫를 보완한 책. 왕가(王家)의 예(禮)에 관한 내용을 엮은 것이다. 2권 1책.

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가례원류

명사 · 家禮源流

조선 현종 때에, 유계(兪棨)가 가례에 관한 여러 글을 분류·정리한 책. ≪주자가례≫의 본문을 기본으로 삼고, ≪의례(儀禮)≫, ≪주례(周禮)≫, ≪대례(戴禮)≫ 따위에서 관계되는 글을 뽑아 주(註)를 붙여 원(源)이라 하고 후세 여러 유생(儒生)의 예절에 관한 글을 유(流)라 하여, 예설(禮說)의 본원(本源)과 갈래를 밝혔다. 14권 8책.

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가례언해

명사 · 家禮諺解

조선 시대에, 신식(申湜)이 ≪주자가례≫를 한글로 풀이한 책. 인조 10년(1632)에 간행되었다. 10권 4책의 목판본.

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가례부췌

명사

조선 시대에, 안신(安㺬)이 ≪주자가례≫에 설명을 붙인 책. 옛 선비들의 주해(註解)를 간략히 모으고 왕실의 제례(制禮)와 민간의 예식을 덧붙였다. 인조 6년(1628)에 간행되었다. 6권 3책.

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가례도감의궤

명사 · 嘉禮都監儀軌

임금이나 세자의 혼례 절차를 적은 책. 가례도감을 두어 절차를 관리하며 일일이 기록한 것으로, 날짜·사례(事禮)·헌장(憲章)·제작(製作)·사체(事體)·부규(簿規)를 갖추어 기록하였다. 29책.

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가례고증

명사 · 家禮考證

조선 시대에, 민응협(閔應協)이 ≪주자가례≫를 알기 쉽게 고증한 책. 인조 24년(1646)에 간행되었다. 7권 3책의 목판본.

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가려막기층

명사 · 層

지구의 표면에서 가장 가까운 대기층. 지구가 자유 대기의 영향을 받지 않도록 하거나 자유 대기가 지구의 영향을 받지 않도록 한다.

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가려막기

명사

어떤 공간을 외부 힘의 장으로부터 차단하거나 내부 힘의 장을 외부와 차단하는 일. 특히 정전기장의 도체에 둘러싸인 공간이 외부 전기장, 외부 자기장으로부터 차단되는 경우를 이른다.

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가려륵

명사

사군자과의 낙엽 교목. 높이는 15~30미터이며, 잎은 길고 둥글다. 꽃은 수상(穗狀) 화서로 피고 초가을에 갈색의 핵과(核果)를 맺는다. 열매는 한방에서 ‘가자’라 하여 이질이나 가래에 약으로 쓰이고 재목은 가구를 만드는 데에 쓰인다. 인도 북부와 미얀마가 원산지이고 인도, 중국, 인도차이나 등지에 분포한다.

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