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공식 사전에서 다시 살펴본 우리말

최근 확인한 단어 뜻 · 312페이지

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대사구

명사 · 大司寇

‘형조 판서’를 달리 이르던 말. 중국 주(周)나라 때에, 형법과 법금(法禁)을 맡아보던 추관(秋官)의 벼슬 이름에서 유래한다.

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표준국어대사전 · 확인 2026-10-29

대사교

명사 · 大司敎

대교구를 주관하는 직위. 또는 그 직위에 있는 사람. 자기 관할 아래 있는 주교에 대한 교회 통치권과 주교권을 행사하는 수도(首都) 대주교와, 교황청에 근무하거나 바티칸 외교를 맡는 명의(名義) 대주교가 있다.

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대사공

명사 · 大司空

‘공조 판서’를 달리 이르던 말. 중국 고대의 관직명에 빗대어 그 벼슬을 대우해 주던 데에서 유래한다.

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대사간

명사 · 大司諫

조선 시대에 둔, 사간원의 으뜸 벼슬. 품계는 정삼품으로, 임금에게 정사의 잘못을 간(諫)하는 일을 맡았다. 세조 12년(1466)에 사간대부를 고친 것이다.

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대빨판이

명사 · 大

빨판상엇과의 바닷물고기. 몸의 길이는 20~70cm이고, 제1등지느러미가 빨판으로 변하여 다른 물고기에 기생하는데 빨판상어와 비슷하다. 한국, 태평양, 대서양, 인도양 등지에 널리 분포한다.

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대비현상

對比現象

서로 다른 성질의 것을 나란히 놓았을 때, 그 차이가 현저하게 드러나는 현상. 빛깔이나 크기뿐만 아니라 감각, 감정 따위의 심적 활동이 시간적·공간적으로 접근하여 나타날 때에도 볼 수 있다.

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대비착시

對比錯視

대상의 크기나 모양, 색채의 대비로 일어나는 기하학적 착시 현상. 큰 도형의 옆에 있는 도형은 작게 보이고 작은 도형 옆에 있는 도형은 크게 보이는 현상 따위이다.

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대비주

명사 · 大悲呪

천수관음의 공덕을 찬탄하고 천수관음의 삼매(三昧)를 나타내는 다라니. 모두 82구(句)로 되어 있다. 이 다라니를 외면 시방(十方)의 부처나 보살이 와서 증명하여 온갖 죄업이 없어진다고 한다.

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대비전마패

大妃殿馬牌

대비가 사용할 말을 징발하기 위하여 발급하던 마패. 유자(柚子)로 만들었으며, 각 역(驛)에서 말을 한 필에서 다섯 필까지 지급하였다.

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대비원

명사 · 大悲院

고려 시대에, 가난한 백성의 질병 치료를 맡아보던 의료 구제 기관. 문종 3년(1049)에 개성(開城)의 동(東)·서(西) 두 곳에 설치하였다.

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대비보살

명사 · 大悲菩薩

아미타불의 왼편에서 교화를 돕는 보살. 사보살의 하나이다. 세상의 소리를 들어 알 수 있는 보살이므로 중생이 고통 가운데 열심히 이 이름을 외면 도움을 받게 된다.

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대비법

명사 · 對比法

자극을 둘씩 제시하여 그 가운데서 더 좋은 자극을 선택하게 하는 방법. 자극의 선호도 순위를 알아보기 위한 심리 측정 방법이다.

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대비바사론

명사 · 大毘婆娑論

불교의 소승론부에 속하는 불서(佛書). 불멸 후 400년경에 카니슈카왕이 500성자를 모아 삼장(三藏)을 결집시켰을 때에 가다연니자의 발지론(發智論)을 주석한 책으로 중국 당나라 현장(玄奘)의 한역(漢譯)이 있다. 200권.

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대비관음

명사 · 大悲觀音

아미타불의 왼편에서 교화를 돕는 보살. 사보살의 하나이다. 세상의 소리를 들어 알 수 있는 보살이므로 중생이 고통 가운데 열심히 이 이름을 외면 도움을 받게 된다.

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동방화촉

명사 · 洞房華燭

동방에 비치는 환한 촛불이라는 뜻으로, 혼례를 치르고 나서 첫날밤에 신랑이 신부 방에서 자는 의식을 이르는 말.

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동방정유리의왕

명사 · 東方淨瑠璃醫王

열두 가지 서원(誓願)을 세워 중생의 질병 구제, 수명 연장, 재화 소멸, 의식(衣食) 만족을 이루어 주며, 중생을 바른길로 인도하여 깨달음을 얻게 하는 부처. 큰 연꽃 위에 앉아서, 왼손으로는 약병을 들고 있고, 오른손으로는 시무외인을 맺고 있다.

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동방정교회

東方正敎會

동로마 제국의 국교로서 콘스탄티노플을 중심으로 발전한 기독교의 한 교파. 1054년 로마를 중심으로 하는 서방 교회와 분리되었는데, 로마 교황을 승인하지 아니하며 교의 및 의식을 중시하고 상징적·신비적 경향이 강하다. 동유럽과 러시아에서 성하다.

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동방정교

東方正敎

동로마 제국의 국교로서 콘스탄티노플을 중심으로 발전한 기독교의 한 교파. 1054년 로마를 중심으로 하는 서방 교회와 분리되었는데, 로마 교황을 승인하지 아니하며 교의 및 의식을 중시하고 상징적·신비적 경향이 강하다. 동유럽과 러시아에서 성하다.

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