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26 명사 · 육즉(六卽)의 여섯째 단계. 우리가 본디 가지고 있는 부처 마음이 온전히 나타나 더 깨달을 지혜도 없고, 끊을 번뇌도 없는 가장 높고 원만한 단계이다.
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27 28 29 명사 · 육즉(六卽)의 둘째 단계. 일체가 곧 불성(佛性)임을 배웠으나, 자신이 곧 부처라는 사실을 이름만으로 아는 단계이다.
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30 31 32 33 명사 · 육즉(六卽)의 넷째 단계. 수행의 공(功)을 쌓아서 진지(眞智)와 비슷한 지혜를 나타내는 단계이다.
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34 명사 · 두 가지 사물이 그 본체에서는 서로 하나인 관계에 있는 일. 파도는 물이며, 물은 파도라고 하는 것과 같은 관계를 이른다.
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35 36 37 명사 · 달이 차면 반드시 이지러진다는 뜻으로, 무슨 일이든지 성하면 반드시 쇠하게 됨을 이르는 말.
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38 명사 · 천태종에서, 진리와 일체가 되어 가는 수도의 여섯 단계. 이즉(理卽), 명자즉(名字卽), 관행즉(觀行卽), 상사즉(相似卽), 분진즉(分眞卽), 구경즉(究竟卽)이다.
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39 명사 · 세계의 객관성과 타인의 타자성(他者性)을 의식하지 아니하고 현존하는 것 이상의 존재에 자기를 합체시키는 상태. 프랑스의 사회학자 레비브륄이 미개인의 집단적 표상에 대하여 사용한 용어이다.
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40 명사 · 육즉(六卽)의 첫 단계. 불성(佛性)을 갖추고서도 이를 알지 못하여 아무런 수행도 하지 않으며 생사에 윤회하는 단계이다.
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41 42 43 명사 · 편지글에서, 즉시 보라는 뜻으로 덧붙이는 말. 손아랫사람에게 편지할 때 그 이름 밑에 쓴다.
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44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 명사 · 상품을 벌여 놓은 그 자리에서 당장 팔아 버림. 전시장이나 박람회 같은 데서 흔히 이루어진다.
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55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 명사 · 범죄 결과의 발생과 동시에 기수(旣遂)가 되는 범죄. 절도, 강도, 방화, 살인 따위가 있다.
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65 66 67 68 69 70 명사 · 범죄 결과의 발생과 동시에 기수(旣遂)가 되는 범죄. 절도, 강도, 방화, 살인 따위가 있다.
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71 72 73 74 명사 · 잉엇과의 민물고기. 몸의 길이는 20~43cm이며, 등은 푸른 갈색이고 배 쪽은 누르스름한 은백색이다. 폭이 넓고 머리는 뾰족하며 주둥이는 둥글고 수염이 없다. 배지느러미는 붙어 있고 비늘은 둥근비늘인데 머리에는 비늘이 없다. 산란기는 4~5월이고 얕은 물가의 풀잎에 알을 낳는다. 한국, 일본, 중국, 시베리아 등지에 분포한다.
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75 76 77 78 79 80 81 명사 · 헤겔 변증법에서, 그 자신이 독립적으로 존재하는 상태. 정반합의 제일 단계로, 정(正)에 대응한다.
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82 명사 · 지네강의 절지동물을 통틀어 이르는 말. 몸은 가늘고 길며, 여러 마디로 이루어져 그 마디마다 한 쌍의 발이 있다. 머리에는 한 쌍의 더듬이와 독을 분비하는 큰턱이 있고 눈은 없거나 네 개의 홑눈만을 가지고 있다. 축축한 흙에 살고 작은 벌레를 잡아먹는데 전 세계에 2000여 종이 분포한다.
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83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 부사 · 좀 더 일찍이. 주로 기대나 생각대로 잘되지 않은 지나간 사실에 대하여 뉘우침이나 원망의 뜻을 나타내는 문장에 쓴다.
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99 명사 · 도밋과의 바닷물고기를 통틀어 이르는 말. 몸은 타원형으로 납작하며 대부분 붉은색을 띠고 비늘은 둥글고 크다. 연안성의 어류로 바다 밑바닥에 산다.
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