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01 02 03 04 05 06 07 명사 · 수행이나 신앙의 힘에 의지하여 부처를 본다는 뜻으로, 자기의 내부에 있는 불성을 깨달음을 이르는 말.
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08 09 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 명사 · 나방 따위의 해충의 피해를 막기 위하여 논밭에 켜는 등불. 벌레가 날아들어 타 죽거나, 등 밑에 있는 물그릇에 빠져 죽게 한다.
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25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 명사 · 부처가 되는 일. 보살이 자리(自利)와 이타(利他)의 덕을 완성하여 궁극적인 깨달음의 경지를 실현하는 것을 이른다.
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42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 명사 · 삼신불(三身佛)의 하나. 영겁하도록 변하지 않는 만유의 본체에 인격적 의의를 붙인, 빛도 형상도 없는 부처를 이른다.
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58 명사 · 삼신불(三身佛)의 하나. 선행 공덕을 쌓은 결과로 나타난 만덕(萬德)이 원만(圓滿)한 부처를 이른다.
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59 60 61 62 63 64 명사 · 비밀히 모신 불상. 불감(佛龕) 같은 곳에 모셔서 항상 문을 닫고 직접 참배할 수 없는 불상이다.
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65 66 67 68 69 70 명사 · 중국 진(秦)나라 때의 사람(?~?). 진시황의 명으로 동남(童男), 동녀(童女) 3천 명을 데리고 불사약(不死藥)을 구하러 바다 끝 신산(神山)으로 배를 타고 떠났으나 다시 돌아오지 않았다 한다.
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71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 명사 · 먼지를 떨고 훔친다는 뜻으로, 의심이나 부조리한 점 따위를 말끔히 떨어 없앰을 이르는 말.
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82 83 84 명사 · 사람이 죽은 뒤 첫 이렛날부터 삼십삼 기(三十三忌)까지 열세 번의 공양 불사에서 매번 한 분씩 공양하는 불보살. 부동명왕, 석가여래, 문수보살, 보현보살, 지장보살, 미륵보살, 약사여래, 관세음보살, 대세지보살, 아미타여래, 아축여래, 대일여래, 허공장보살이다.
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85 86 87 88 89 90 91 92 93 명사 · 진언종에서 이르는, 양부 만다라의 법신불. 금강계에서는 가운데의 대일(大日)·동쪽의 아축·남쪽의 보생·서쪽의 아미타·북쪽의 불공 성취(不空成就)를 이르고, 태장계에서는 가운데의 대일(大日)·동쪽의 보당(寶幢)·남쪽의 개부화왕(蓋敷華王)·서쪽의 아미타·북쪽의 천고뇌음(天鼓雷音)을 이른다.
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94 95 96 명사 · 중국 원나라 말에서 명나라 초의 학자·문인 화가(1362~1416). 자는 맹단(孟端). 박학하고 시문과 서화에 뛰어났다. 작품에 , 시집 ≪왕사인시집(王舍人詩集)≫이 있다.
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97 명사 · 부처의 둘레를 도는 예법. 귀인(貴人)의 둘레를 오른쪽으로 도는 것은 고대 인도의 예법이다. 도는 동안에는 머리를 숙여 땅을 보고, 벌레를 죽이지 않으며, 좌우를 돌아보지 않고, 땅에 침을 뱉지 않으며, 옆 사람과 말하지 않아야 한다. 이렇게 하면 내세(來世)에 오복(五福)을 얻는다고 한다.
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98 99 100 명사 · 원교(圓敎)의 법신불인 ‘비로자나불’을 이르는 말. 천태종에서는 십계 호구(十界互具)의 부처라 한다.
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