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01 02 03 04 05 명사 · 왕겟과의 하나. 몸은 크고 몸무게는 7.5kg 정도이며, 등딱지는 붉은 자색의 오각형이다. 배는 누런색이고 비대칭이다. 표면과 다리에 가시가 있는데 집게다리는 오른쪽이 크다. 북태평양에 분포한다.
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06 07 08 09 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 명사 · 고려 말기·조선 초기의 문신(?~1394). 고려 왕실의 원친(遠親)으로 예조 판서 등을 지냈으며, 운하를 파는 등 조운(漕運)에 많은 관심을 보였다.
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34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 명사 · 볏과의 여러해살이풀. 높이는 20미터 정도로 대나무 가운데 가장 굵으며, 잎은 긴 타원형의 피침 모양이고 작은 가지 끝에 3~5개씩 달린다. 초여름에 긴 주기를 두고 원기둥 모양의 꽃이삭이 달린다. 죽순은 식용·약용하고 줄기는 세공재(細工材)로 쓴다. 중국이 원산지로 한국의 중부 이남, 일본 등지에 분포한다.
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50 51 명사 · 장사(葬事) 지내러 갈 때에 메고 가는 큰 등. 긴 자루 끝에 마구리를 대고 위아래에 각각 초 네 개씩을 꽂는다.
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52 53 54 55 56 57 58 59 명사 · 품사 없음 · 중국 전한의 정치가(B.C.45~A.D.23). 자는 거군(巨君). 자신이 옹립한 평제(平帝)를 독살하고 제위를 빼앗아 국호를 신(新)으로 명명하였다. 한(漢)나라 유수(劉秀)에게 피살되었다. 재위 기간은 8~23년이다.
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60 61 명사 · 중국 원나라 말에서 명나라 초의 화가(1287~1359). 자는 원장(元章). 호는 저석산농(煮石山農)·회계외사(會稽外史). 원나라 말기의 난을 피하여 그림 그리기에 전념하였으며, 죽석(竹石)과 묵매(墨梅)로 알려졌다.
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62 63 64 명사 · 중국 원나라 말기의 문인·화가(1322~1385). 자는 숙명(叔明). 호는 황학산초(黃鶴山樵)·향광거사(香光居士). 원말 사대가의 한 사람으로, 산수화에 능했다.
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65 66 67 명사 · 중국 당나라 초기의 시인(650~676). 자는 자안(子安). 초당 사걸의 한 사람으로, 특히 오언 절구에 뛰어났다. 작품에 시문집 ≪왕자안집(王子安集)≫ 6권이 있다.
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68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 명사 · 알을 낳는 능력이 있는 암벌. 몸이 크며 벌 사회의 우두머리이다. 꿀벌에서는 한 떼에 한 마리만 있다.
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78 79 명사 · 중국 원나라 말에서 명나라 초의 학자·문인 화가(1362~1416). 자는 맹단(孟端). 박학하고 시문과 서화에 뛰어났다. 작품에 , 시집 ≪왕사인시집(王舍人詩集)≫이 있다.
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80 81 82 83 84 85 명사 · 중국 삼국 시대 위(魏)나라의 학자(195?~256). 자는 자옹(子雍). 정현(鄭玄)의 학설에 반대하고 많은 경서의 주석서를 만들었다. 저서에 ≪공자가어≫가 있다.
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86 87 88 89 90 명사 · 중국 진(晉)나라의 문인·정치가(234~305). 자는 준충(濬沖). 죽림칠현의 한 사람으로, 유유자적하고 노장사상을 선호하여 정치에는 관심을 두지 않았다.
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91 92 명사 · 볏과의 여러해살이풀. 높이는 20미터 정도로 대나무 가운데 가장 굵으며, 잎은 긴 타원형의 피침 모양이고 작은 가지 끝에 3~5개씩 달린다. 초여름에 긴 주기를 두고 원기둥 모양의 꽃이삭이 달린다. 죽순은 식용·약용하고 줄기는 세공재(細工材)로 쓴다. 중국이 원산지로 한국의 중부 이남, 일본 등지에 분포한다.
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93 명사 · 여왕벌이 될 알을 받아 벌이 될 때까지 기르는 벌집. 보통의 벌집보다 크고 민틋하게 길어 아래로 드리워진다.
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94 명사 · 중국 삼국 시대 위나라의 시인(177~217). 자는 중선(仲宣). 건안 칠자의 한 사람으로, 조조를 섬겼다. 작품에 , 따위가 있다.
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95 96 97 98 명사 · 중국 금나라의 도사(道士)(1113~1170). 자는 지명(知明). 호는 중양자(重陽子). 유교, 불교, 도교의 삼교를 조화시켜 새로운 도교 전진교(全眞敎)를 창시하였다. 저서에 ≪중양전진집≫, ≪중양수단양 24결≫ 따위가 있다.
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99 100 명사 · 중국 후한의 사상가(30?~100?). 자는 중임(仲任). 자유주의적 사상을 지녔으며 신비적 사상이나 속된 신앙, 유교적인 권위를 비판하고, 언론의 자유를 주장하였다. 저서에 ≪논형(論衡)≫이 있다.
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