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301 명사 · 삼 층이 되게 지은 밥. 맨 위는 설거나 질고, 중간은 제대로 되고, 맨 밑은 탄 밥을 이르는 말이다.
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302 303 304 305 306 명사 · 고려 시대에, 태위(太尉)·사도(司徒)·사공(司空)의 세 벼슬을 통틀어 이르던 말. 삼사(三師)와 함께 임금의 고문 구실을 하는 국가 최고의 명예직으로 초기에 두었다가 공민왕 때에 없앴다.
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307 명사 · 신분이 높은 사람이 방문객을 친절히 맞이함을 이르는 말. 중국 주나라의 주공(周公)이 식사를 하는 중에 먹던 음식을 세 번 토했다는 데서 유래한다.
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308 명사 · 농도가 다른 두 액체를 반투막으로 막아 놓았을 때에, 농도가 낮은 쪽에서 농도가 높은 쪽으로 용매가 옮겨 가는 현상. 용매가 스며든 결과 두 액체의 농도는 서로 같게 된다.
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309 310 311 명사 · 중국 서화에서, 예술적 가치를 평가하는 세 가지 기준. 신품(神品), 묘품(妙品), 능품(能品)의 세 가지 품계가 있다.
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312 명사 · 시문을 평하는 12등급을 넷으로 나눈 가운데 셋째 등의 셋째 급. 12등급 중 아홉째 등급이다.
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313 314 품사 없음 · 한국을 비롯하여 아시아의 동부, 북부에서 나타나는 겨울 기온의 변화 현상. 7일을 주기로 사흘 동안 춥고 나흘 동안 따뜻하다.
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315 316 317 명사 · 부모를 섬기는 세 가지 도리. 봉양하는 일, 상사(喪事)에 근신하는 일, 제사를 받드는 일을 이른다.
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318 319 명사 · 세 가지의 허(虛)한 것. 맥(脈)에 있어서 허한 것, 병(病)에 있어서 허한 것, 진단(診斷)에 있어서 허한 것을 이른다.
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320 명사 · 제사를 지낼 때에, 술을 세 번 부어 올림. 또는 그때 쓰는 술잔. 초헌(初獻), 아헌(亞獻), 종헌(終獻)을 이른다.
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321 322 323 324 325 명사 · 도를 닦는 데 방해가 되는 세 가지 번뇌. 견사혹, 진사혹, 무명혹이다. 이 가운데서 견사혹은 성문, 연각, 보살이 함께 끊을 수 있는 것이므로 통혹(通惑)이라 하고, 진사혹과 무명혹은 보살만이 끊는 것이므로 별혹(別惑)이라 한다.
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326 명사 · 대승기신론에 나오는 세 가지 미세한 정신 작용. 업상(業相), 전상(轉相), 현상(現相)이다.
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327 명사 · 중국 춘추 시대에, 노나라의 환공에서 갈라져 나온 맹손(孟孫), 숙손(叔孫), 계손(季孫) 씨의 세 대부(大夫).
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328 명사 · 중국 고대 전설에 나오는 세 명의 임금. 천황씨(天皇氏)·지황씨(地皇氏)·인황씨(人皇氏)로 보는 설과 수인씨·복희씨·신농씨로 보는 설이 있으며, 복희씨·신농씨·헌원씨로 보는 설 따위의 여러 학설이 있다.
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329 명사 · ≪예기≫에서 말하는 세 가지의 효행. 어버이를 우러러 받들고, 욕보이지 아니하며, 잘 봉양하는 일을 이른다.
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330 331 명사 · 조선 중종 32년(1537)에 권력을 제멋대로 휘두르다가 사사(賜死)된 세 사람. 김안로, 허항, 채무택을 이른다.
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332 명사 · 오음 약보에서, 으뜸음인 궁에서 위로 셋째 음. 황종(黃種)이 으뜸음일 때에, 평조에서나 계면조에서 모두 임종(林種)이 된다.
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333 334 335 336 337 338 339 340 341 342 명사 · 문이 세 칸인 맞배지붕의 대문에서, 가운데 문의 지붕을 좌우 대문보다 한 단 높게 세운 대문.
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343 344 345 346 347 명사 · 중국의 열세 가지 경서. ≪역경≫, ≪서경≫, ≪시경≫, ≪주례≫, ≪의례≫, ≪예기≫, ≪춘추좌씨전≫, ≪공양전≫, ≪곡량전≫, ≪논어≫, ≪효경≫, ≪이아≫, ≪맹자≫를 통틀어 이르는 말이다.
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348 명사 · 조선 고종 33년(1896)에 지방 제도의 개정에 따라 구획한 열세 도. 전라남도, 전라북도, 충청남도, 충청북도, 경상남도, 경상북도, 경기도, 황해도, 강원도, 평안남도, 평안북도, 함경남도, 함경북도를 이른다.
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349 명사 · 사람이 죽은 뒤 첫 이렛날부터 삼십삼 기(三十三忌)까지 열세 번의 공양 불사에서 매번 한 분씩 공양하는 불보살. 부동명왕, 석가여래, 문수보살, 보현보살, 지장보살, 미륵보살, 약사여래, 관세음보살, 대세지보살, 아미타여래, 아축여래, 대일여래, 허공장보살이다.
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350 명사 · 중국의 열세 가지의 사서(史書). 당나라 때 ≪사기≫, ≪한서(漢書)≫, ≪후한서≫, ≪삼국지≫, ≪진서(晉書)≫, ≪송서≫, ≪남제서≫, ≪양서(梁書)≫, ≪진서(陳書)≫, ≪후위서(後魏書)≫, ≪북제서≫, ≪주서(周書)≫, ≪수서(隋書)≫를 이르는 말이다.
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351 명사 · 중국 불교의 열세 종파. 열반종, 지론종(地論宗), 섭론종, 성실종, 비담종, 율종, 삼론종, 정토종, 선종, 천태종, 화엄종, 법상종, 진언종이다.
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352 353 354 355 356 357 명사 · 아마과의 한해살이풀. 높이는 1미터 정도이며, 잎은 어긋나고 선 모양이다. 5~7월에 푸른 자주색 꽃이 취산(聚繖) 화서로 피고 열매는 둥근 모양의 삭과(蒴果)이다. 껍질의 섬유로는 리넨 따위의 피륙을 짜고, 씨는 ‘아마인’이라고 하여 기름을 짜며 약재로도 쓴다. 유사 이전부터 이집트와 소아시아에서 섬유 식물로 재배하였고 세계 각지에서 재배하고 있다.
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358 359 명사 · 들에 절로 자라는, 삼과 비슷한 식물. 줄기의 껍질은 실로 쓰고 씨로는 기름을 짜서 먹는다.
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360 명사 · 일 년에 세 번, 정월·오월·구월에 행하는 긴 수행. 후세(後世)의 불사를 행하기 위하여 한다.
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361 362 363 364 365 명사 · 쇠고기 중에서 비계와 살이 세 겹으로 되어 있는 것처럼 보이는 부위라는 뜻으로, ‘업진’을 달리 이르는 말.
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366 367 368 369 370 371 372 373 374 375 명사 · 마디풀과의 여러해살이풀. 줄기는 높이가 30~80cm이며, 뿌리줄기는 두툼하고 줄기는 외대가 곧게 선다. 근생엽은 넓은 달걀 모양이며 잎자루가 긴 데 비하여 경엽은 짧으며 피침 모양으로 잎 뒤는 다소 흰색을 띤다. 6~7월에 연한 붉은색 또는 흰색 꽃이 수상(穗狀) 화서로 달린다. 열매는 수과(瘦果)이다. 깊은 산의 초원에 나는데 한국, 만주, 우수리강, 아무르 등지에 분포한다.
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376 377 378 379 380 381 382 383 384 385 명사 · 조선 중종 32년(1537)에 왕의 외척(外戚) 윤원로 등이 흉물(凶物)이라고 하여 살해한 세 사람. 김안로(金安老), 허항(許沆), 채무택(蔡無擇)을 이른다.
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386 387 388 명사 · 흑삼릉과의 여러해살이풀. 흑삼릉과 비슷하나 잎이 좁고 뒷면에 등성이가 없다. 물속에서 자란다.
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389 명사 · 중국 노나라의 유학자(B.C.506~B.C.436?). 자는 자여(子輿). 공자의 덕행과 사상을 조술(祖述)하여 공자의 손자인 자사(子思)에게 전하였다. 후세 사람이 높여 증자(曾子)라고 일컬었으며, 저서에 ≪증자≫, ≪효경≫ 따위가 있다.
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390 391 392 393 394 395 396 397 398 399 400 명사 · 현삼과의 여러해살이풀. 높이는 1미터 정도이며, 잎은 마주나고 달걀 모양인데 톱니가 있다. 8~9월에 검은 자주색 꽃이 줄기 끝이나 가지 끝에 원추(圓錐) 화서로 피고 열매는 달걀 모양의 삭과(蒴果)를 맺는다. 뿌리는 약용하고 산지(山地)에서 자라는데 강원, 경상, 제주, 평북 등지에 분포한다.
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