ㅈ 단어 뜻 69 / 119

회양목과의 상록 활엽 소관목. 높이는 60cm 정도이며 잎은 마주나고 거꾸로 된 달걀 모양 또는 타원 모양이다. 4~5월에 누런 녹색의 단성화가 피고 열매는 삭과(蒴果)로 10월에 익는다. 정원수로 가꾸기도 하며 산지에서 자라는데 한국의 경기·경남, 일본 등지에 분포한다.

면이나 바닥 등의 면적이 작다.

폭이나 공간이 매우 좁다.

매우 좁다.

오곡의 하나인 조의 열매를 찧어 속껍질을 벗긴 쌀.

곤충강 메뚜기목의 한 과. 몸은 작으며 앞다리의 정강이마디는 땅을 파기에 적합하고 뒷다리 퇴절은 굵고 커서 뛰기에 적합하다. 홑눈은 세 개이고 더듬이는 열한 마디인데 짧다. 주로 습한 곳에 살고 채소류를 갉아 먹는데 전 세계에 55종이 분포한다. 좁쌀메뚜기가 있다.

좁쌀로 쑨 미음.

좀스러운 늙은이.

얼굴, 특히 눈꺼풀이나 그 주위에 잘 생기는 좁쌀만 한 크기의 백색 또는 황백색의 작은 상피낭.

좁쌀로 쑨 죽.

나이 어린 조무래기 친구.

좁게 되다.

보통 크기의 성숙아를 분만하는 데에 지장이 있을 정도로 폭이 좁은 골반. 골반 아래쪽의 관 모양 부위에 해당하는 작은골반이 분만에 관계가 있는데, 그 입구의 지름이 정상값보다 짧으면 정상 분만에 지장을 초래한다.

단풍나뭇과의 낙엽 교목. 높이는 6~8미터이며, 잎은 마주나고 손바닥 모양이다. 5월에 자홍색 꽃이 피고 열매는 10월에 익는다. 나무는 가구 따위의 재료로, 잎은 물감의 원료로 쓰고 정원수로 재배한다. 한국 중부 이북과 만주 지방에 흔히 분포한다.

용담과의 여러해살이풀. 덩굴용담과 비슷하나 원줄기가 가늘고 잎자루가 없다. 꽃은 9~10월에 잎겨드랑이와 원줄기 끝에 한 개씩 피고 열매는 둥근 삭과(蒴果)로 11월에 익는다. 우리나라의 북부 지방에 분포한다.

가짓과의 여러해살이 덩굴풀. 높이는 90cm 정도이며 잎은 어긋나고 자루가 있으며 끝이 뾰족하다. 6월에 연한 자주색 꽃이 가지 끝마다 피고 열매는 장과(漿果)로 붉게 익는다. 산지(山地)에서 자라는데 경기, 경북 등지에 분포한다.

뽕나뭇과의 상록 활엽 관목. 높이는 4미터 정도이며, 잎은 어긋난다. 암수딴그루로 늦봄에 잎겨드랑이에서 꽃이 한 개씩 핀다. 땔감으로 쓰고 어린잎과 열매는 식용한다. 해변의 산기슭에 자라는데 전남, 제주 등지에 분포한다.

현삼과에 딸린 풀. 잎자루가 없는 피침 모양의 잎이 세 개씩 돌려나며 꽃은 8월에 총상(總狀) 화서로 가지와 원줄기 끝에서 핀다.

흑삼릉과의 여러해살이풀. 흑삼릉과 비슷하나 잎이 좁고 뒷면에 등성이가 없다. 물속에서 자란다.

(좁혀, 좁혀서, 좁혔다, 좁혀라)→ 좁히다

(좁히고, 좁히는데, 좁히니, 좁히면, 좁히는, 좁힌, 좁힐, 좁힙니다)→ 좁히다

면이나 바닥 등의 면적을 작게 하다.

금속을 깊고 둥근 그릇처럼 만들어 거꾸로 매어 달고 안에는 추를 달아, 치거나 흔들어 소리를 내는 물건.

어떤 가문에서 큰아들로만 이어져 온 큰집.

큰 종을 달아 두기 위해 문과 벽이 없이 지은 작은 집.

건물의 모퉁이나 구석에 세운 기둥과 기둥 사이의 칸수.

족보로 보아 한 문중에서 맏이로만 이어 온 큰집.

한 학기의 강의가 끝나거나 강의를 끝마침. 또는 한 학기의 마지막 강의.

한 학기의 강의가 끝나다. 또는 강의를 끝마치다.

종을 매다는 틀.

‘세로칸’의 전 용어.

씨를 받기 위하여 기르는 개.

일을 다 끝냄.

일이 다 끝나다.

한 문장을 종결되게 하는 어말 어미. 동사에는 평서형·감탄형·의문형·명령형·청유형이 있고, 형용사에는 평서형·감탄형·의문형이 있다.

일을 끝마치다.

일을 다 끝내다.

한 문장을 끝나게 하는 어말 어미로 끝나는 활용형.

대종교의 경전. 원전인 삼일 신고와 부전인 신리대전, 신사기, 회삼경, 삼법회통, 팔리훈, 천부경, 진리도설 따위가 있다.

‘정충’을 달리 이르는 말.

땅바닥에서 용마루까지의 높이.

한 악곡의 마지막에 붙는 악장.

발목뼈의 하나로 발뒤꿈치를 이루는 불규칙한 육면체 모양의 뼈.

가장 뛰어난 공인(工人).

음력 정월 대보름날 새벽에 깨물어 먹는 딱딱한 열매류인 땅콩, 호두, 잣, 밤, 은행 따위를 통틀어 이르는 말. 이런 것을 깨물면 한 해 동안 부스럼이 생기지 않는다고 한다.

임금을 수행하던 벼슬아치.

‘덩이’의 전 용어.

신이나 초자연적인 존재를 믿고 복종하면서 생활이나 철학의 기본으로 삼는 문화 체계.

종교와 관련된 일을 하는 사람들의 활동 분야.

종교에 대한 생각과 의견.

종교를 가진 사람.

종교에 속하거나 종교와 관련되는 것.

여러 종교를 비교하고 연구하는 학문.

한 악곡을 몇 개의 부분으로 나누었을 때에, 각 부분의 끝에 종결 형식으로 쓰는 악구(樂句). ‘작은 코다(coda)’ 또는 ‘짧은 코다’라고도 한다.

일이나 과정의 마지막 단계.

군대를 따라 전쟁터로 감.

군대를 따라 전쟁터로 가다.

그때그때의 형편에 따라 적당히 변통함.

종교 회의나 기타의 권위에 의하여 공인된 교회를 규율하는 법.

씨로 쓸 홀씨나 팡이실 따위.

맨 마지막.

최초로 형성된 뿌리.

지금부터 계속.

피부의 모공 등에 균이 들어가서 생기는 염증.

종의 추에 매달아 놓은 끈. 이것을 당기거나 흔들어서 종을 친다.

마지막까지 내내.

‘계집종’을 비속하게 이르는 말.

지극히 생각함.

종의 행세.

종처럼 행동하거나 그런 태도를 가지다.

사이뇌의 양쪽 옆에 있는 뇌의 한 부분. 뇌의 맨 앞부분으로, 몸의 활동을 조절한다.

종다릿과의 새를 통틀어 이르는 말.

종교나 종교의 계통이 같은 사람들로 이루어진 단체.

세로로 끊거나 자르다.

‘종달거리다’의 어근.

참새보다 조금 더 크며 붉은 갈색에 검은색 가로무늬가 있는 새.

거리낌없이 생각나는 대로 이야기함.

조상의 제사에 쓰는 경비를 충당하기 위하여 종중(宗中)에서 관리하고 소유하는 논.

종을 달아 두는 누각.

세로로 줄을 지어 늘어선 모양.

조계종 비구니 법계의 하나. 3급 1호로 대덕의 아래, 종사(宗師)의 위이다.

가톨릭에서, 예전에 ‘사도’를 이르던 말.

씨를 받으려고 기르는 돼지.

세로 방향으로 움직이거나 흔들림. 또는 그런 운동.

천연두를 예방하기 위하여 백신을 인체의 피부에 접종하는 일. 1796년에 제너가 우두 바이러스에 의한 인공 면역법을 발견한 이래 널리 보급되었다.

활터에서, 한 패를 나눈 각 무리 가운데서 수띠의 다음가는 사람.

종류, 품종, 종자 따위의 같고 다름을 이르는 말.

새끼를 까기 위하여 쓰는 알.

종합적으로 보고 고찰함.

일정한 시점을 기준으로 이전부터 지금까지의 동안.

대들보 위의 동자기둥 또는 고주(高柱)에 얹히어 중도리와 마룻대를 받치는 들보.

물품의 무게나 길이, 양에 따라 세금 또는 이용 요금을 매기는 제도.

야자과의 상록 교목. 높이는 3~7미터이며 잎은 줄기 끝에 뭉쳐나는데 부채 모양이다. 5~6월에 노란색 꽃이 수상(穗狀) 화서로 피고 열매는 둥근 장과(漿果)로 까맣게 익는다. 재목은 고급 악기의 재료로, 꽃은 중국요리의 재료로 쓴다. 정원수로 재배하며 일본, 중국이 원산지이다.

종려의 잎자루나 껍질에 붙어 있는 갈색 섬유질로 된 털. 갈가리 찢어진 것이 짐승의 털과 비슷하며 비나 끈 따위를 만드는 데에 쓴다.

세로로 줄을 지음. 또는 그 줄.

학교에서 하루의 일과를 마치고 담임 교사와 그 반의 학생이 한자리에 모여 나누는 인사.

서울특별시 광화문 네거리에서 동대문에 이르는 큰 거리.

종중(宗中)의 여론.

어떤 행동이나 일이 끝남. 또는 행동이나 일을 끝마침.

어떤 행동이나 일이 끝나다.