ㄷ 단어 뜻 22 / 74

‘대뇌 동맥 고리’의 전 용어.

대뇌의 정중면 양쪽에 있는 반구 모양의 덩어리. 대뇌 겉질, 겉질의 각 부분을 연결하는 신경 섬유 다발과 바닥핵으로 이루어져 있다. 정신 기능이 이루어지는 곳으로 대뇌의 대부분을 차지한다.

방어와 생식 따위의 생존과 관련된 반응에 대한 감정 및 기억과 관련된 뇌의 부분을 이르는 말.

대뇌의 기능을 연구하는 학문. 생리학의 한 분야이다.

대뇌 겉질 밑에 있는 신경 섬유 다발. 대뇌 겉질의 여러 부분과 척수, 뇌의 다른 부분을 연결하는 섬유 다발로 이루어져 있다.

대뇌 겉질 밑에 있는 신경 섬유 다발. 대뇌 겉질의 여러 부분과 척수, 뇌의 다른 부분을 연결하는 섬유 다발로 이루어져 있다.

대뇌 반구의 표면을 덮고 있는 회백질의 얇은 층(層). 신경 세포체가 모여 있으며, 감각을 종합하고, 의지적인 운동 및 고도의 지적 기능을 담당한다.

입과 코로 피가 많이 나오는 증상. 심하면 눈, 입, 코, 음부, 항문에서도 출혈이 생긴다.

한복에서, 남자들이 바지를 입은 뒤에 그 가랑이의 끝 쪽을 접어서 발목을 졸라매는 끈.

대님의 낱개.

정해진 시간에 닿거나 맞추다.

크게 차린 다과.

구절이 긴 다라니.

구두창에 갑피(甲皮)를 대고 마주 꿰매는 가죽 테.

평안북도 강계군에 있는 산. 높이는 1,464미터.

거의 모두 다.

‘대단하다’의 어근.

띠고리의 반대쪽 끝에 달린 장식.

절에 보시를 많이 한 시주.

보기에 대단한 데가 있다.

일이나 사건의 맨 마지막.

어떤 사물을 여럿으로 나눈, 큰 단위.

주택, 공장, 작물 재배지 등이 대규모로 집단을 이루고 있는 곳.

별로 심하지 않다.

대단으로 만든 치마.

매우 심하다.

매우 심한 정도로.

정해진 주제에 대해 서로 말을 주고받는 것. 또는 그 말.

대담하기가 어디에 비할 데가 없음.

대담하기가 어디에 비할 데가 없다.

담뱃대로 피우는 담배.

담력이 크고 용감하여 대적할 자가 없음.

겁이 없고 용감한 성질.

보기에 대담한 데가 있다.

보기에 대담한 데가 있게.

정해진 주제에 대해 서로 말을 주고받다.

행동이나 성격이 겁이 없고 용감하게.

부르는 말에 대해 어떤 말을 함. 또는 그 말.

말대답하는 짓이나 행동.

(낮잡는 뜻으로) 말대답하는 짓을 하다.

부르는 말에 대해 어떤 말을 하다.

‘당나라’를 높여 이르던 말.

때까칫과의 새. 때까치 가운데 가장 큰 종류로 편 날개의 길이는 11.5cm, 꽁지는 13cm 정도이며, 등은 엷은 누런색, 배는 흰색이고 날개에 두 개의 흰 줄이 있다. 가을에는 가슴, 옆구리가 짙은 붉은색으로 변한다. 새·곤충·개구리 따위를 잡아먹는데 한국, 만주, 몽골 등지에 분포한다.

형식 논리학에서, 주사(主辭)와 빈사(賓辭)를 공유하면서 질과 양을 달리하는 두 정언적 판단 간의 참과 거짓의 관계. 모순 대당, 반대 대당, 소반대 대당, 대소 대당의 네 가지 경우가 있다.

중국 당나라 때에, 의정(義淨)이 편찬한 고승들에 관한 전기. 서역에서 구법(求法)한 신라와 중국의 승려 중 60여 명의 사적(事跡)을 수록한 것으로, 당시 인도와 동남아시아의 불교 사정을 알 수 있는 귀중한 자료이다. 2권.

중국 당나라 때에, 승려 현장(玄奘)이 서역에서 불경을 구한 행적을 기록한 견문록. 불교사의 기본 사료로 138개 국가의 불교 상황, 불교 고적, 제도, 풍속 따위가 상세히 기록되어 있다. 12권.

중국 당나라 때에, 유숙(劉肅)이 엮은 책. 당나라의 무덕(武德)에서 대력(大曆)에 이르기까지의 권계(勸戒)에 관한 기사를 모은 책이다. 12권.

어떠한 사물의 가치에 상당한 액수.

고구려에서 둔, 큰 부대의 장관. 조의두대형 이상의 벼슬을 가진 자가 임명되었다.

서로 낫고 못함이 없이 걸맞다.

연대의 아래, 중대의 위인 군대 조직.

신라 때에 둔, 각 군영을 지휘하던 무관 벼슬. 육두품 이상이 임용되었으며, 관등은 아찬에서 나마까지로 하였다.

대대를 표시하는 기.

중국 전한의 대덕(戴德)이 공자의 72제자의 예설(禮說)을 모아 엮은 책. ≪예기≫ 214편을 85편으로 정리한 것이다. 39편만이 전해진다.

옛날부터 지금까지 여러 대를 이어서 계속.

벼슬아치가 잘못을 저질렀을 때 자백을 받아서 처분하던 일.

대대장과 대대의 지휘관 및 이들을 보좌하는 장병들이 일하는 부서.

여러 대를 이어서 내려오는 모든 자손.

군에서 대대를 지휘하고 통솔하는 우두머리.

일의 범위나 규모가 매우 큰 것.

보통 10회선 이상 가입한 전화의 대표 전화.

두 사람의 말이 서로 어긋날 때, 제삼자를 앞에 두고 전에 한 말을 되풀이하여 옳고 그름을 따지다.

넓고 큰 덕. 또는 그런 덕을 가진 사람.

강원특별자치도 태백시 창죽동과 삼척시 하장면 사이에 있는 산. 태백산맥에 속한다. 높이는 1,307미터.

대전광역시 유성구에 조성한 과학 기술 연구 단지.

사람이 지켜야 할 도리 또는 이치.

삼가(三歌)의 하나. 신라 경문왕 때에, 화랑 요원랑(邀元郞), 예흔랑(譽昕郞), 숙종랑(叔宗郞) 등이 군주가 나라를 다스리는 길을 노래했다는 것으로, 가사는 전하지 않는다.

수운 최제우를 교조로 하는 동학의 한 교파. 유불선의 삼교에 풍수 사상을 교합한 일종의 민간 신앙이다.

연극이나 영화 따위에서, 비교적 큰 건물이나 나무, 바위와 같은 장치물을 통틀어 이르는 말. 무대 미술의 일환으로, 움직일 수 없는 무대 장치나 무대 기구를 가리키며 르네상스 이후부터 사용되었다.

무대 장치를 만들거나 바꾸는 일에 종사하는 사람.

옛 중국에서, 전군을 지휘하고 통솔하던 벼슬.

옛 중국에서, 군정을 맡아 다스리던 관아.

신라 때에 둔, 대일임전의 으뜸 벼슬. 경덕왕 때 대전의로 고쳤다가 뒤에 다시 이 이름으로 고쳤으며, 관등은 나마(奈麻)에서 사지(舍知)까지이다.

신라에서, 예부에 소속되어 사찰(寺刹)에 관한 일을 맡아보던 관아.

정치, 경제, 문화 활동의 중심지로 지역이 넓고 인구가 많은 도시.

대도시를 포함하여 그와 밀접한 관계가 있는 주변 지역.

큰 도를 얻으려고 수행하는 보살의 마음.

천도교를 총괄하여 다스리고 중앙 종리원(宗理院)의 중요한 교무를 협의하던 직무.

천도교를 통할하던 우두머리. 또는 그런 직무. 지금은 교령(敎領)으로 그 명칭이 바뀌었다.

도량이 크다.

고려 현종 9년(1018)에, 경주·해주·전주·안주의 네 곳에 둔 지방 행정 기관.

고려 현종 9년(1018)에, 경주·해주·전주·안주의 네 곳에 둔 지방 행정 기관.

고려·조선 시대에 둔 대도호부의 으뜸 벼슬. 품계는 정삼품이다.

중국 청나라 말기 이후에 산둥성(山東省)을 중심으로 결성된 민간 비밀 결사 단체. 화베이(華北) 지방 농민의 자위 조직으로 확산되어 1895~1896년 무렵에는 반기독교 운동을 일으켰으며, 1900년 무렵에는 의화단 운동의 중심 세력으로 활동하였다.

배가 불룩한, 상당히 큰 독.

조선 시대에, 임금이 몸소 보게 하는 과거에서 독권관을 보좌하도록 하기 위하여 임시로 임명하던 벼슬. 정삼품 이하의 벼슬아치가 맡았다.

19세기 중엽에, 오스트리아를 중심으로 신성 로마 제국의 전 영역을 포괄하는 대독일을 건설하고자 한 주장. 1866년 프로이센·오스트리아 전쟁에서 오스트리아가 패배하고 북독일 연방이 성립됨으로써 실패하였다.

대신 읽는 사람.

다른 사람을 대신하여 축사나 식사(式辭) 따위를 읽다.

간경(肝經)에 속하는 혈(穴)의 이름. 엄지발가락 발톱의 바깥쪽 위 모서리에서 조금 뒤에 해당하는 곳이다.

돈 한 냥에 대하여 한 달에 한 돈씩 계산하는 변리.

푸줏간에서 고기를 파는 사람.

가랫과의 여러해살이풀. 땅속줄기의 각 마디에서 뿌리가 내리고 물속줄기가 나온다. 5~8월에 연두색의 수상화가 피고 열매는 수과(瘦果)를 맺는다. 논에서 자라는데, 한국의 경기·경남·평남, 북반구 온대 등지에 분포한다.

북한의 평안남도 낭림산맥에서 시작하여 평안남도를 지나 서해로 흘러드는 강. 강 유역에 넓고 기름진 평야가 있으며 해상 운송로로 많이 이용된다.

고려 속요의 하나. 주나라의 무왕이 조선에 봉한 기자(箕子)가 여덟 조목의 가르침을 베풀어 예의를 숭상하는 풍속을 일으키자, 백성들이 기뻐하여 대동강을 황허강(黃河江)에, 영명령(永明嶺)을 쑹산산(嵩山山)에 비유하여 임금을 송축한 노래이다. 가사는 전하지 않고 제목과 노래의 유래만이 ≪고려사≫의 에 전한다. 작가와 연대는 알 수 없다.

버드나뭇과의 낙엽 활엽 교목. 높이는 30미터 정도로 미루나무와 비슷하나 잎이 더 넓고 가지가 위로 향하여 자라며 잎은 마름모꼴 달걀 모양이다. 녹색의 꽃이 총상(總狀) 화서 또는 복총상 화서로 피고 열매는 삭과(蒴果)인데 둘로 갈라진다. 가로수로 심거나 성냥개비, 펄프, 건축재로 쓰며 유럽이 원산지이다.

중생대의 트라이아스기 후기에서 쥐라기 전기에 걸쳐 한반도에 퇴적된 육성층. 강원 남부, 충북, 평남 대동군 일대에 널리 분포한다.

박성호(朴性昊)가 수운교에서 독립하여 세운 종교. 1932년에 충청남도 대덕군에서 세웠으며, 사상은 수운 사상과 동일하다.

평안남도 서남쪽에 위치한 군. 농산물과 도자기, 석탄 따위가 많이 난다. 사동(寺洞), 낙랑(樂浪) 고적, 법운사(法雲寺) 따위의 명승지가 있다. 군청 소재지는 대동, 면적은 1,068㎢. 북한에서는 1952년 12월 행정 구역 개편 때에 일부 지역을 순안군에 넘겨주고 평원군 덕산면의 7개 리를 넘겨받아 재편성하였다.

조선 중기에 서화가 이우(李俁)가 신라 진흥왕 순수비로부터 조선 선조 때까지의 갖가지 금석문의 탁본을 모아 엮은 책. 정편(正編) 5책, 속편 2책의 7책으로 황초령비, 김인문 묘비, 분황사비 등의 탁본이 실려 있다.