ㅂ 단어 뜻 63 / 94

삼가 받들어 아룀.

빗물에 의하여서만 벼를 심어 재배할 수 있는 논.

안방과 건넌방 사이의 마루를 놓을 자리에 마루를 놓지 아니하고 흙바닥 그대로 둔 곳.

공경하여 높이 받듦.

성인군자의 덕.

임금이 거둥할 때 수레를 편안히 모시라고 별감(別監)이 소리를 지르면서 경계하던 일. 봉도별감이 나아가면서 또는 옆에 따르면서 길고 느린 목소리로 선창하면 다른 여러 별감이 따라서 불렀다.

어떤 글을 소중히 여기며 공경하는 마음으로 읽음.

어떤 글을 소중히 여기며 공경하는 마음으로 읽다.

산봉우리의 맨 꼭대기.

벌떼처럼 무리를 지어 모임.

신불(神佛)에게 등불을 바치어 올림. 또는 그 등불.

봉황과 난조(鸞鳥)를 아울러 이르는 말.

받들어 봄.

편지, 포장물, 병 따위를 봉하여 붙이는 데에 쓰는 수지질(樹脂質)의 혼합물.

중국 전설에서 나타나는 가상적 영산(靈山)인 삼신산(三神山) 가운데 하나. 동쪽 바다의 가운데에 있으며, 신선이 살고 불로초와 불사약이 있다고 한다.

맑은 물에 밀과 후추를 넣고 중탕하여 만든 술.

제후의 통치권이 미치는 구역의 안.

쑥으로 지붕을 인 집이라는 뜻으로, 가난한 집을 이르는 말.

봉황은 천시(天時)를 안다는 데서, ‘책력’을 이르는 말.

꼭대기에 황금의 봉황을 장식한, 임금이 타는 가마.

조선 시대에, 통례원에 속한 정사품 벼슬.

늙은 부모를 받들어 모심.

벼슬아치에게 일 년 또는 계절 단위로 나누어 주던 금품을 통틀어 이르는 말. 쌀, 보리, 명주, 베, 돈 따위이다.

봉화를 올리던 둑. 전국에 걸쳐 여러 개가 있었는데, 특히 남산은 각 지방의 경보(警報)를 중앙에 전달하는 국방상 중대한 임무를 전담하는 곳으로 다른 곳과 달리 다섯 개나 있었다.

거두어들인 물건을 보관하여 둠.

조선 시대에, 벼슬아치들에게 주던 봉급. 18등급으로 나누어서 주었다.

능을 받들어 보살핌.

원금을 나누어 갚는 경우 그 원금을 다 갚을 때까지 원금 전액에 대하여 일정한 비율로 지급하는 이자.

봉황과 기린을 아울러 이르는 말.

쑥으로 만든 삿갓.

꼭대기가 뾰족뾰족하게 솟은 산봉우리.

임금이나 윗사람의 명령을 받듦.

봉황의 깃털이라는 뜻으로, 진귀하고 희소한 물건을 이르는 말.

봉황의 눈.

무덤 위에 흙을 더 쌓음. 또는 그런 무덤.

쑥으로 지붕을 인 문이라는 뜻으로, 가난한 사람이나 숨어 사는 사람의 집을 이르는 말.

예전에, 지방에서 중앙으로 올리던 물품.

봉물을 묶어서 꾸린 짐.

과거를 볼 때에 답안지 오른편 끝에 응시자의 성명, 생년월일, 주소, 사조(四祖) 따위를 쓰고 봉하던 일. 시험의 공정을 기하기 위하여 고려 문종 11년(1062)에 처음으로 실시하였다.

꿀벌이 꽃에서 빨아들여 벌집 속에 모아 두는, 달콤하고 끈끈한 액체. 그 성분은 대부분 당분(糖分)이며 식용하거나 약으로 쓴다.

임금에게 글을 올려 일의 옳지 아니함을 논박함. 또는 옳지 않은 조칙(詔勅)을 그대로 돌려보내어 그 반박 의견을 임금에게 올림.

소반을 받듦.

구름이 뭉게뭉게 떠오르는 모양.

송송 뚫어진 벌집의 많은 방.

뜻밖의 사고나 망신스러운 일을 당함. 또는 그 사고나 일.

뜻밖의 사고나 망신스러운 일을 당하다.

윗사람과 헤어짐.

봉화를 올리는 데 쌓은 보루(堡壘).

문풍지 따위가 뚫어질 때 잇따라 나는 가벼운 소리. 또는 그 모양.

흙을 둥글게 쌓아 무덤을 만듦. 또는 그 무덤.

부처를 받들어 위함.

고려 시대에, 빈객의 연향을 맡아보던 관아. 공양왕 2년(1390)에 전객시를 고친 것이다.

자신의 이익을 생각하지 않고 남을 위하여 애써 일함.

자신의 이익을 생각하지 않고 남을 위하여 애써 일하는 사람들. 또는 그런 사람들이 모인 단체.

남을 위하여 일하거나 시중을 든 대가로 받거나 주는 돈.

자신의 이익을 생각하지 않고 남을 위하여 애써 일하는 사람.

자기의 이익을 생각하지 않고 남을 위하여 애써 일하다.

임금이 반포한 정삭(正朔)을 받든다는 뜻으로, 임금의 명령이나 법률에 복종함을 이르던 말.

야구에서, 후속 주자로 인하여 진루해야 하는 주자가 다음 누(壘)에서 아웃이 되는 일.

제사를 지냄. 또는 그 제사.

예로부터 중국의 전설에 나오는, 상서로움을 상징하는 상상의 새. 기린, 거북, 용과 함께 사령(四靈) 또는 사서(四瑞)로 불린다. 수컷은 ‘봉’, 암컷은 ‘황’이라고 하는데, 성천자(聖天子) 하강의 징조로 나타난다고 한다. 전반신은 기린, 후반신은 사슴, 목은 뱀, 꼬리는 물고기, 등은 거북, 턱은 제비, 부리는 닭을 닮았다고 한다. 깃털에는 오색 무늬가 있고 소리는 오음에 맞고 우렁차며, 오동나무에 깃들이어 대나무 열매를 먹고 영천(靈泉)의 물을 마시며 산다고 한다.

‘생’을 달리 이르는 말.

녹봉(祿俸)으로 받는 쌀.

조상의 제사를 맡아 받드는 자손.

위로는 부모님을 모시고 아래로는 처자식을 거느림.

귀한 사람이나 윗사람을 모셔 배웅함.

귀한 사람이나 윗사람이 모시어져 배웅되다.

귀한 사람이나 윗사람을 모셔 배웅하다.

드나들지 못하게 굳게 막거나 잠금.

드나들지 못하게 굳게 막히거나 잠기다.

드나들지 못하게 굳게 막히거나 잠기다.

서로 연결된 채로 여러 곳에 퍼져 있어 어떤 것이 드나들지 못하도록 막는 조직.

굳게 막아 버리거나 잠그다.

술의 하나. 머리 부분에 종이나 실, 헝겊, 쇳조각 따위로 원기둥꼴로 동인 술이다.

봉선화과의 한해살이풀. 줄기는 높이가 60cm 정도 되는 고성종(高性種)과 25~40cm로 낮은 왜성종(矮性種)이 있는데, 곧게 서며 살이 찌고 밑에는 마디가 있으며 막뿌리가 나오기도 한다. 잎은 어긋나고 피침 모양으로 잔톱니가 있다. 7~10월에 잎겨드랑이에서 나온 2~3개의 가는 꽃자루 끝에 붉은색, 흰색, 분홍색, 누런색 따위의 꽃이 아래로 늘어져서 핀다. 열매는 삭과(蒴果)로 잔털이 있으며, 익으면 탄성에 의하여 다섯 조각으로 갈라져 누런 갈색의 씨가 튀어 나와 먼 곳까지 퍼져 나간다. 꽃잎을 따서 백반, 소금 따위와 함께 찧어 손톱에 붉게 물을 들이기도 한다. 인도, 동남아시아가 원산지로 전 세계에서 관상용으로 재배한다.

웃어른의 뜻을 받들어 이음.

소리 없이 조금 입을 벌리고 예쁘장하게 한 번 웃는 모양.

맵시벌과의 곤충을 통틀어 이르는 말. 날개는 짧거나 퇴화하였으며 더듬이 산란관은 길고 다리는 짧다. 나비, 파리, 잠자리 따위의 애벌레나 번데기에 기생한다. 나방살이맵시벌, 담흑납작맵시벌, 긴꼬리뾰족맵시벌, 송충잡이자루맵시벌 따위가 있다.

신주(神主)나 화상(畫像)을 받들어 모심.

신주(神主)나 화상(畫像)이 받들어져 모셔지다.

신주나 사람의 모습을 그린 그림 등을 받들어 모시다.

산의 험하고 가파른 언덕.

진공 펌프, 가스 펌프, 가스 분석 장치 따위에서 올라온 기체가 역류하는 것을 방지하기 위하여 펌프 안에 넣는 액체. 수은, 글리세린, 염류(鹽類) 수용액 따위를 쓴다.

아랫사람이 부모나 조부모와 같은 웃어른을 받들어 모시고 섬김.

아랫사람이 부모나 조부모와 같은 웃어른을 받들어 모시고 섬기다.

고려 시대에, 상승국·상식국·상약국·상의국(尙衣局)·중상국(中尙局) 따위에 둔 정육품 벼슬.

임금에게 물건을 바칠 때, 신하들이 나누어 가지던 나머지 물건.

흙을 쌓아서 만든 경계.

귀인(貴人)이나 덕망이 높은 사람을 받들어 맞이함.

‘봉예하다’의 어근.

아직 피지 않은 꽃.

송송 뚫어진 벌집의 많은 방.

황제가 신하를 왕으로 봉함. 또는 그런 일.

웃어른을 오시라고 청함.

욕된 일을 당함.

토실토실한 아름다운 얼굴.

산에서 가장 높이 솟은 부분.

산봉우리에 끼어 있는 구름.

관원에게 봉급으로 주던 돈.

봉황의 소리라는 뜻으로, 아름다운 목소리를 비유적으로 이르는 말.