ㄱ 단어 뜻 116 / 215

다른 사람을 꾀거나 부추겨서 죄를 짓게 함으로써 성립하는 범죄.

교묘하고 간사하다.

‘허균’의 호.

목을 졸라 죽임.

목이 졸려 죽다.

울거미에 가는 살을 45도 경사로 직교되게 맞추어 짠 문.

목을 졸라 죽이다.

사람이 걸터앉는 데 쓰는 기구. 보통 뒤에 등받이가 있고 종류가 다양하다.

교상과 관심을 아울러 이르는 말. 각 종파의 이론적 교리와 실천적 수행을 이르는 말이다.

짐승이나 벌레 따위에 물려서 상하다.

불교의 이론적 교리 조직의 부문. 석가모니 일대의 교설을 각 종파의 입장에서 분류·판별하여 지혜를 닦고 의리를 구명한다.

물질의 끈끈한 상태의 바탕.

석가모니의 가르침을 그 말한 때의 차례, 방법, 형식, 의미, 내용 따위에 따라 분류하고 체계화하는 일.

술잔을 주거니 받거니 하다.

잘난 체하며 겸손함이 없이 뽐내는 낯빛.

규칙적인 간격으로 서로 다른 빛깔의 빛이 꺼졌다 켜졌다 하는 표지등.

대학교에서 교사 교육을 받는 과정 중에 학교에 가서 가르치는 실습을 하는 학생.

일정한 기간 동안 일선 학교에 나가 직접 교육 활동을 체험해 보는 교직 과정.

조선 후기에, 향교의 교생(校生)이 노역 대신에 바치던 무명이나 베.

교황이 공식적으로 발표하는 신앙과 교리에 관한 문서.

조선 시대에, 경서(經書)의 인쇄나 교정, 향축(香祝), 인전(印篆) 따위를 맡아보던 관아. 태조 원년(1392)에 처음 두었다가 태종 원년(1401)에 교서관으로 고쳤다.

조선 시대에, 경서(經書)의 인쇄나 교정, 향축(香祝), 인전(印篆) 따위를 맡아보던 관아. 태조 원년(1392)에 창설한 교서감을 태종 원년(1401)에 고친 것이며, 정조 6년(1782)에 규장각에 편입되었다.

조선 시대에, 교서관과 그 소속인 주자소에서 간행한 책.

조선 시대에, 교서관에 속한 종구품의 체아직(遞兒職) 벼슬.

조선 현종 9년(1668)에 역대 실록을 인쇄하기 위하여 만든 구리 활자.

대통령이 교서를 의회에 보내는 권리. 거부권과 더불어 미국 대통령의 입법 참여권 가운데 하나이다.

고려 시대에, 비서성 전교시에 속한 정구품 벼슬. 성종 때에 두었다가 공민왕 때에 없앴다.

조선 시대에, 고종의 교서(敎書)를 초록한 책. 고종 5년(1868)부터 10년 동안에 팔도 감사, 사도 유수, 통제사, 총융사, 경기 수사 등에게 내린 교서를 뽑아 수록하였다. 1책.

책이나 문서에서 글자나 내용을 살피어 잘못된 것을 바로잡다.

시멘트에 자갈을 섞어서 길을 단단하게 다져 꾸미는 일.

둘 이상의 도형이 교차할 때 생기는 직선 또는 곡선.

가인전목단 따위에서, 한 무리가 밖으로 돌면 한 무리는 안으로 돌며 추는 춤.

재치 있게 꾸며 하는 교묘한 말.

가르치며 설명하다.

신경 아교 세포의 돌기.

어떤 일을 이루기 위해 서로 의견이 다른 사람이나 집단이 함께 의논하고 의견을 조정함.

구한말에, 외무아문 외부(外部)에 속하여 외국과의 교섭 사무를 맡아보던 관청.

노사 간의 단체 교섭을 행할 수 있는 권한. 노동조합의 대표자 또는 노동조합에서 위임을 받은 사람이 가진다.

사용자별, 직종별, 공장별 또는 그들의 하부 기구별로 단체 교섭의 단위를 정하여, 그 단위 노동자의 과반수에 의하여 선출된 대표만이 단체 교섭과 노동 계약을 체결할 수 있게 하는 제도.

국회에서, 단체 교섭회에 참가하여 의사 진행에 관한 중요한 안건을 협의하기 위하여 의원들이 구성하는 단체.

어떤 일이 이루어지도록 의논되고 절충되다.

교섭국에 관한 사무.

어떤 일을 이루기 위해 서로 의견이 다른 사람이나 집단이 함께 의논하고 의견을 조정하다.

여자가 애교를 부릴 때 내는 가늘고 예쁜 목소리.

17세기에서 18세기까지 바로크 시대에 발전한 성악곡의 한 형식. 독창·중창·합창과 기악 반주로 이루어지며, 이야기를 구성하는 가사의 내용에 따라 세속 칸타타와 교회 칸타타로 나눈다.

종교의 상황이나 세력.

신경 조직에서 신경 아교를 이루는 세포. 중추 신경 계통에는 별 아교 세포, 희소 돌기 아교 세포, 미세 아교 세포, 말초 신경 계통에는 신경집 세포 따위가 있다.

세상의 나쁜 것을 바로잡다.

귀염성이 있는 웃음.

다리뇌에서 시작하여 소뇌로 들어가는 신경 다발.

옳지 못한 풍속이나 습관을 고쳐 바로잡음.

옳지 못한 풍속이나 습관을 고쳐 바로잡다.

미사 때에, 두 성가대가 시편의 노래를 번갈아 부르는 일.

고무와 송진의 혼합물.

큰 소나무의 수명이라는 뜻으로, 오래 삶을 이르는 말.

교송 내용을 담은 책.

미사 때에, 두 성가대가 시편의 노래를 번갈아 부르다.

학문이나 기술 등을 가르치는 행위. 또는 그 방법.

교수 또는 학습을 전개하는 정형화된 단계. 그 이론으로서 코메니우스의 이해·기억·응용 또는 페스탈로치의 직관·인식·응용의 3단계설이 주장되었으나 헤르바르트학파가 주장한 예비·제시·연결·총괄·응용의 5단계설이 일반적이다.

조선 전기에, 문과(文科) 출신으로서 서울의 사학 및 향교(鄕校)에 파견하던 교관.

교수의 이권 옹호나 친목 도모, 학술 연구를 위하여 조직된 단체.

교수 또는 학습을 전개하는 정형화된 단계. 그 이론으로서 코메니우스의 이해·기억·응용 또는 페스탈로치의 직관·인식·응용의 3단계설이 주장되었으나 헤르바르트학파가 주장한 예비·제시·연결·총괄·응용의 5단계설이 일반적이다.

사형수를 목을 매어 죽이는 대.

교수하는 방법을 이론적, 계통적으로 연구하는 학문.

교단에서 강의하는 식의 추상적 설명을 위주로 하는 문학.

학문이나 기술을 가르치는 방법.

삼사(三師)의 하나. 수계(授戒)할 때, 수계자에게 예법(禮法)을 가르치는 승려를 이른다.

효과적인 교육을 위하여 교과 과목의 교재를 학년별, 학기별, 월별, 주별로 배당하여 실제 교수 일정을 자세히 나타낸 표.

가르치는 방법에 따른 여러 가지 양식. 개인 교수, 일제 교수, 주입 교수, 개발 교수, 강연식, 설명식, 문답식, 발견식, 대화식, 과제식 따위가 있다.

교과 지도를 위한 계획을 교사가 미리 짜 놓은 안. 교재 학습에 관한 순서·구분·시간 배당·학습 활동 따위를 정하며, 연월일에 따라 단원에 의한 자세한 안을 마련하여 교사로서 사전 계획과 준비를 하게 하는 것이다.

가르치는 방법에 따른 여러 가지 양식. 개인 교수, 일제 교수, 주입 교수, 개발 교수, 강연식, 설명식, 문답식, 발견식, 대화식, 과제식 따위가 있다.

어떤 과목에서 가르쳐야 할 주제별 항목.

학문이나 기예를 가르치는 데 씀.

학습을 구체화·직관화하고 효과적으로 지도하기 위하여 사용하는 도구. 칠판, 괘도, 표본, 모형 따위이다.

학습자에게 필요한 지식과 정보를 습득할 수 있도록 가르치는 사람을 포괄적으로 이르는 말.

학교에서 교사가 수업을 효과적으로 하기 위하여 미리 준비하는 일. 교재를 연구하고 교수안을 짜며 실험 실습을 준비하고 교구(敎具)를 만들어 갖추는 것과 같은 일을 이른다.

강의를 맡은 교수들의 구성.

일정한 기간에 교수할 진도를 주별, 월별, 학기별로 나누어 적은 계획표.

교수형을 받아 순교함.

양손을 마주 쥐다.

교수하는 방법을 이론적, 계통적으로 연구하는 학문.

사형수의 목을 매어 죽이는 형벌.

교수가 이루어지는 형식. 보통 교육 부문 학교에서는 수업·연습·실험·야외 관찰·견학·생산 실습 따위가 있으며, 고등 교육 부문 학교에서는 강의를 비롯하여 학과 토론·연습·실험 실습·학과 논문 작성 따위가 있다.

대학의 자치적인 자문 심의 기구. 조교수 이상의 교수로 구성된다.

믿음과 성실로써 사귐.

믿음과 성실로써 사귀다.

대상이나 세계를 객관적으로 묘사하고 설명하는 장르.

사실 그대로를 서술·전달하는 식의 민요. 장타령, 베틀가 따위가 있다.

대상이나 세계를 객관적으로 묘사하고 설명하는 시.

아교풀로 비파나 거문고의 기러기발을 붙여 놓으면 음조를 바꿀 수 없다는 뜻으로, 고지식하여 조금도 융통성이 없음을 이르는 말. ≪사기≫의 에 나오는 말이다.

지식이나 기술 등을 가르쳐 익히게 함.

지식이나 기술 등을 가르쳐 익히게 하는 곳.

학문이나 기예 따위를 가르쳐 익히게 하다.

교대하여 서로 주고받음.

교대하여 서로 주고받다.

나아갈 방향이나 방법을 알려 주는 가르침.

가르침을 통하여 보이다.

교사(郊祀)에 희생물로 바칠 돼지에 관한 이야기. ≪삼국사기≫ 고구려 유리왕 19년, 21년과 산상왕 12년의 기록에 실려 있다.

나아갈 방향이나 방법을 가르쳐서 보이다.

교정지에 지적한 대로 식자판의 잘못을 고쳐 활자를 갈아 꽂음.