ㄱ 단어 뜻 46 / 215

외국으로 파견함.

욕된 일을 당함.

견우와 직녀 이야기에 나오는 남자 목동. 은하수를 사이에 두고 직녀와 헤어져 있다가 일 년에 단 한 번, 음력 7월 7일에 까치와 까마귀가 놓아 준 다리인 오작교에서 직녀와 만날 수 있다고 한다.

개와 원숭이라는 뜻으로, 서로 사이가 나쁜 두 사람을 비유적으로 이르는 말.

(비유적으로) 개와 원숭이의 사이처럼 서로 사이가 나쁜 관계.

동의가 필요한 다른 관청의 문건 따위가 심의에서 통과되지 않고 그냥 넘어가 버림.

굳게 포위함.

키니코스학파에 속하는 사람.

중국 고대에, 산시성(陝西省)에 살던 서융(西戎)의 일족. 전국 시대에, 진나라의 압박을 받아 쇠퇴하였다.

‘어깨통’의 전 용어.

비단으로 만든 옷.

중국 고대에, 산시성(陝西省)에 살던 서융(西戎)의 일족. 전국 시대에, 진나라의 압박을 받아 쇠퇴하였다.

물체를 끌어당김.

자동차와 같은 무거운 물체를 끌어당겨 다른 곳으로 옮기는 차.

물체를 끌어당기다.

음력 정월 이튿날을 달리 이르는 말.

보는 사람.

고치를 지은 누에.

군인이나 경찰의 제복의 어깨에 붙여 직위나 계급을 나타내는 장식.

어떤 일을 하는 데 필요한 비용을 미리 계산해 봄. 또는 그런 계산.

어떤 일을 하는 데 필요한 비용을 미리 계산하여 적은 서류.

발인할 때에, 문 앞에서 지내는 제사.

담경(膽經)에 속한 혈(穴)의 이름. 어깨 위의 가장 위쪽 부분으로 팔을 펴면 오목하게 들어가며 삼지(三指)로 눌렀을 때 중지가 닿는 곳이다.

상대방이 자유롭게 행동하거나 힘이 강해지지 못하도록 함.

상대방에 의해 자유롭게 행동하지 못하거나 힘이 강해지지 못하게 되다.

상대방이 자유롭게 행동하거나 힘이 강해지지 못하도록 하다.

주가의 시세가 내리지 않고 높은 상태에 계속 머물러 있음.

심한 마찰로 손바닥이나 발바닥에 꽈리처럼 부풀어 오른 물집.

개의 품종.

중국의 산둥(山東) 지방에서 나는 명주. 산누에 실로 짜고 빛깔이 누르스름하며 조금 두껍다.

마주 놓고 비교하다.

남에게 소중하게 여겨짐.

남에게 미움을 받음.

무엇을 바라보거나 판단하는 입장.

어떤 견해나 입장 따위를 굳게 지니거나 지키다.

명주실로 짠 피륙.

명주실로 만든 천.

공리(空理)를 관찰하는 지혜로 진제(眞諦)의 이치를 꿰뚫어 보는 일.

누에고치의 품질.

남에게 붙잡힘.

선가에서, 자기보다 아랫자리에 있는 이를 이르는 말.

잘못을 꾸짖고 알아듣도록 말함.

잘못을 꾸짖고 알아듣도록 말하다.

배척을 당함.

일정한 작용을 가함으로써 상대편이 지나치게 세력을 펴거나 자유롭게 행동하지 못하게 억누름.

다른 곳으로 쫓겨남.

있던 곳에서 강제로 나가게 됨.

누에고치에서 번데기와 허물을 빼낸 껍데기.

앞니와 어금니 사이에 있는 뾰족한 이. 육식 동물에서는 날카롭게 발달하여 엄니가 된다.

오탁(五濁)의 하나. 사악한 사상과 견해가 무성하게 일어나 더러움이 넘쳐흐름을 이른다.

단단한 숯.

남에게 빼앗김.

예전에, 미처 내지 못한 조세 따위를 면제하여 주던 일.

관직에서 파면됨.

개와 토끼의 다툼이라는 뜻으로, 두 사람의 싸움에 제삼자가 이익을 봄을 이르는 말.

남에게 거절을 당함.

법무(法舞)에서, 두 팔을 점차로 모아 들여 반달 모양으로 만드는 춤사위.

패배를 당함.

개가 짖음. 또는 그런 소리.

명주실로 짠 광택이 나는 피륙을 통틀어 이르는 말. 가볍고 빛깔이 우아하며 촉감이 부드럽다.

뚜렷이 밝혀 나타냄.

전체 상품의 품질이나 상태 따위를 알아볼 수 있도록 내놓아 보이는 물건.

개의 가죽.

선가에서, 자기보다 아랫자리에 있는 이를 이르는 말.

어떤 일과 관련된 곳을 직접 찾아가서 보고 배움.

어떤 일과 관련된 곳을 직접 찾아가서 보고 배우다.

서로 끌어당겨서 합쳐짐. 또는 합침.

사람, 사물이나 현상에 대해 사람마다 가지는 의견이나 생각.

사람이나 단체 사이에서 나타나는 의견이나 생각의 차이.

‘견협하다’의 어근.

고치의 모양.

불도를 수행하는 가운데 온갖 지식으로 욕계와 색계, 무색계의 사제(四諦)의 이치를 깨달음으로써 없어지는 번뇌와 미혹.

‘견확하다’의 어근.

후백제를 세운 왕(867~936). 892년에 후백제를 세웠다가 936년에 고려의 왕건에게 항복하였다.

글이나 시의 내용을 기승전결의 네 부분으로 나누었을 때 끝맺는 마지막 부분.

값을 결정함.

부처의 좌법(坐法)으로 좌선할 때 앉는 방법의 하나. 왼쪽 발을 오른쪽 넓적다리 위에 놓고 오른쪽 발을 왼쪽 넓적다리 위에 놓고 앉는 것을 길상좌라고 하고 그 반대를 항마좌라고 한다. 손은 왼 손바닥을 오른 손바닥 위에 겹쳐 배꼽 밑에 편안히 놓는다.

왼쪽 발을 오른쪽 넓적다리 위에 놓고 오른쪽 발을 왼쪽 넓적다리 위에 놓고 앉다. 또는 그 반대로 앉다. 전자를 길상좌라고 하고 후자를 항마좌라고 한다. 손은 왼 손바닥을 오른 손바닥 위에 겹쳐 배꼽 밑에 편안히 놓는다. 부처의 좌법(坐法)으로 좌선할 때 앉는 방법이다.

값을 결정하다.

잎의 가장자리가 깊이 패어 들어감. 또는 그런 부분. 무, 가새뽕나무 따위의 잎에서 볼 수 있다.

결각으로 된 잎의 가장자리.

가장자리가 깊이 패어 들어간 잎. 국화, 민들레, 뽕나무의 잎 따위이다.

잎의 가장자리가 깊이 패어 들어가다. 무, 가새뽕나무 따위의 잎에서 볼 수 있다.

정해진 시간에 강의를 하지 않고 빠짐.

강의를 거르다.

여러 주파수가 섞여 있는 전파에서 특정한 주파수만을 분리하도록 만든 전기적 장치.

자기가 할 바를 결정함.

자기가 할 바를 결정하다.

어떤 일을 하는 데 필요한 자격이 없거나 모자람.

일정한 공직(公職)이나 자격 따위를 얻는 데 제한이 되는 사유.

필요한 자격을 갖추고 있지 못하다.

누에가 집을 짓기 위하여 실을 토하여 고치를 만드는 일.

‘결결하다’의 어근.

어떤 일이 일어나는 그때마다.

얼굴 생김새나 마음씨가 지나칠 정도로 빈틈없고 곧다.

얼굴 생김새나 마음씨가 지나칠 정도로 빈틈없고 곧게.

본경(本經)을 설한 뒤에 다시 그 결론으로 요점을 추려 마무리한 경. 법화경 뒤의 관보현경, 열반경 뒤의 상법결의경 따위이다.

불도를 수행하는 데 장애를 없애기 위하여 비구의 의식주(衣食住)를 제한하는 일. 일정한 장소에 거처하고, 남은 음식을 간직하여 두지 않고, 옷을 벗지 않아야 한다.

불도를 닦는 데에 장애가 될 만한 것을 들이지 않는 지역.

불도를 수행하는 데 장애를 없애기 위하여 비구의 의식주(衣食住)를 제한하다. 일정한 장소에 거처하고, 남은 음식을 간직하여 두지 않고, 옷을 벗지 않아야 한다.