ㅇ 단어 뜻 105 / 137

어떤 대상을 특별히 정하여 가리킴을 나타내는 조사.

어떤 대상을 특별히 강조하여 지정하는 뜻을 나타내는 조사.

해할 자리에 쓰여, 장차 어떤 일을 하려고 하는 스스로의 의사를 나타내거나 상대편의 의사를 묻는 데 쓰는 종결 어미.

(두루높임으로) 앞으로 어떤 일을 하려고 하는 자신의 의사를 나타내거나 그 일에 대하여 듣는 사람의 의사를 물어봄을 나타내는 표현.

위협적인 언동으로 을러서 남을 억누르다.

위협적인 언동으로 을러서 남을 억누르다.

앞에 오는 말이 나타내는 부정적인 사실을 인정하면서 그와 반대되는 다른 사실을 이어 말할 때 쓰는 연결 어미.

육십갑자의 쉰두째.

조선 명종 10년(1555)에 지금의 전남광주통합특별시 해남군에 있는 달량포(達粱浦)에 왜선(倭船) 60여 척이 쳐들어온 사건. 이 사건을 계기로 비변사가 상설 기구가 되었다.

조선 명종 10년(1555)에 지금의 전남광주통합특별시 해남군에 있는 달량포(達粱浦)에 왜선(倭船) 60여 척이 쳐들어온 사건. 이 사건을 계기로 비변사가 상설 기구가 되었다.

육십갑자의 서른두째.

조선 고종 32년(1895)에 일본에 의지하여 조선의 개화파 관료들이 추진한 국정 개혁. 갑신정변과 동학 농민 혁명의 기반 위에서 차별적인 신분 제도를 폐지하고 근대적 평등 사회의 기틀을 마련하였으며, 자주독립을 국내외에 선포한 최초의 선언인 홍범 십사 조를 반포하였다.

조선 고종 32년(1895)에 일본의 자객들이 경복궁을 습격하여 명성 황후를 죽인 사건. 일본 공사 미우라 고로(三浦梧樓) 등이 친러파 세력을 제거하기 위하여 일으켰으며, 이로 인하여 고종이 러시아 공관으로 파천하였다.

평안남도 평양 금수산 마루에 있는 대(臺)와 그 위에 있는 정자. 평양 시내를 내려다볼 수 있다.

기한이나 일 따위를 우물쩍거리며 잇따라 미루는 모양.

(두루낮춤으로) 그것 말고 다른 방법이 없음을 나타내는 종결 어미.

이십사방위의 하나. 정동(正東)에서 남으로 15도 방위를 중심으로 한 15도 각도 안의 방향이다.

‘을종 배당 이자 소득세’를 줄여 이르는 말.

두 편이 번갈아 번을 설 때에 나중에 서는 편.

조선 후기의 실학자 홍대용이 지은 기행 가사. 작가가 중국 연경(燕京)을 다녀와서 그 견문을 순한글로 기록한 것이다.

을야(乙夜)와 병야(丙夜) 사이에 있는 근심이라는 뜻으로, 한밤중의 근심을 이르는 말.

어떤 사실에 더하여 다른 사실도 있음을 나타내는 연결 어미.

육십갑자의 마흔두째.

대한 제국 광무 9년(1905)에 일본이 한국의 외교권을 빼앗기 위하여 강제적으로 맺은 조약. 고종 황제가 끝까지 재가하지 않았기 때문에 원인 무효의 조약이다.

조선 명종 즉위년(1545)에 일어난 사화. 인종이 죽자 새로 즉위한 명종의 외숙인 소윤(小尹)의 거두 윤원형이 인종의 외숙인 대윤(大尹)의 거두 윤임 일파를 몰아내는 과정에서 대윤파에 가담했던 사림(士林)이 크게 화를 입었다.

구한말에 을사조약의 체결에 가담한 다섯 매국노. 외부대신 박제순, 내부대신 이지용, 군부대신 이근택, 학부대신 이완용, 농상공부대신 권중현을 이른다.

대한 제국 광무 9년(1905)에 일본이 한국의 외교권을 빼앗기 위하여 강제적으로 맺은 조약. 고종 황제가 끝까지 재가하지 않았기 때문에 원인 무효의 조약이다.

대한 제국 광무 9년(1905)에 일본이 한국의 외교권을 빼앗기 위하여 강제적으로 맺은 조약. 고종 황제가 끝까지 재가하지 않았기 때문에 원인 무효의 조약이다.

(예사 낮춤으로) 말하는 사람의 생각을 듣는 사람에게 설명함을 나타내는 종결 어미.

혹시 그렇게 될까 걱정함을 나타내는 연결 어미.

앞말이 나타내는 정도가 심해지면 뒤의 말이 나타내는 내용의 정도도 그에 따라 변함을 나타내는 연결 어미.

부산광역시 사하구에 속하는 섬. 낙동강 하류의 철새 도래지로 널리 알려져 있다. 면적은 3.26㎢.

이십사시(二十四時)의 여덟째 시. 오전 여섯 시 반부터 일곱 시 반까지이다.

보기에 날씨나 분위기 따위가 몹시 스산하고 쓸쓸한 데가 있다.

→ 을씨년스럽다

‘이경’을 오야(五夜)의 하나로 이르는 말.

임금이 밤에 독서하는 일. 임금이 낮에는 정사를 보고 자기 전인 을야(乙夜), 곧 밤 9시부터 11시까지 책을 읽는다고 하여 생겨난 말이다.

신라 때에 이루어지던 풍속의 하나. 유리왕 때 6부의 여자들을 모아 두 패로 나누어서 음력 7월 16일부터 8월 15일까지 매일 아침부터 을야(乙夜)까지 길쌈을 겨루어 진 편이 이긴 편에게 음식을 대접하던 것으로, 오늘날 경상도 지방에 전해 오는 두레삼과 비슷하다.

임금이 밤에 독서하는 일. 임금이 낮에는 정사를 보고 자기 전인 을야(乙夜), 곧 밤 9시부터 11시까지 책을 읽는다고 하여 생겨난 말이다.

천간(天干)이 을(乙)로 된 달.

육십갑자의 스물두째.

조선 세조 11년(1465)에 원각경(圓覺經)을 찍기 위하여 만든 구리 활자. 정난종의 서체(書體)를 본(本)으로 삼았다.

천간(天干)이 을(乙)로 된 날.

전라 풍물놀이 판굿의 하나. 한 줄로 곧게 일자진(一字陣)을 친 다음 상쇠가 앞에서 방향을 꺾어 ‘乙’ 자 모양으로 나아간다.

농악대원들이 을자진을 치는 놀이.

용마루를 ‘乙’ 자 모양으로 만든 집.

길, 강물 또는 길게 뻗은 줄기 따위가 ‘乙’ 자 모양으로 생긴 것을 이르는 말.

옛날 중국에서, 진사(進士)에 합격한 사람들 가운데 성적이 약간 낮은 사람.

제빗과의 새. 몸의 길이는 18cm 정도이며 등은 윤기가 있는 푸른빛을 띤 검은색이고 배는 흰색이다. 이마에서 위쪽 가슴에 걸쳐 검은 테로 둘러싸인 밤색의 큰 반점이 있다. 꽁지가 가위 모양으로 갈라져 있고 날개가 발달하여 빨리 난다. 열대 또는 아열대인 인도, 태국, 캄보디아, 베트남, 오스트레일리아 등지에서 겨울을 보내고 봄에 우리나라에서 처마 밑에 집을 짓고 살다가 가을에 날아간다. 한국, 일본, 중국 등지에서 번식한다.

갑, 을, 병 따위로 차례를 매길 때에 그 둘째 종류.

묏자리나 집터 따위가 을방(乙方)을 등진 방향. 또는 그렇게 앉은 자리. 동남쪽을 등지고 앉은 자리이다.

묏자리나 집터 따위가 을방(乙方)을 등지고 신방(辛方)을 바라보는 방향. 또는 그렇게 앉은 자리. 동남쪽을 등지고 서북쪽을 향하여 앉은 자리이다.

추측에 대한 막연한 의문이 있는 채로 그것을 뒤 절의 사실이나 판단과 관련시키는 데 쓰는 연결 어미.

어떤 상황을 제시하거나 가정하여 그와 관계가 없거나 혹은 반대의 상황을 이어 말할 때 쓰는 연결 어미.

고구려 영양왕 때의 장군(?~?). 영양왕 23년(612)에 중국 수나라 양제가 고구려에 대군을 이끌고 쳐들어오자 이를 살수에서 물리쳤다. 지략과 무용에 뛰어났으며 시문에도 능하였다. 살수 대첩에서 적장 우중문에게 전한 전략적인 오언 절구의 시 가 전한다.

작가를 알 수 없는 고전 소설. 고구려의 명장이며 중국 수나라 침략군을 살수에서 섬멸한 을지문덕의 이야기를 소재로 한 작품이다.

앞의 내용을 인정하거나 가정하여 뒤의 대조적인 사실을 강조함을 나타내는 연결 어미.

적의 침략에 대비하여 군인, 관청, 민간이 함께 전국 주요 도시에서 해마다 실시하는 연습. 민방공 훈련, 등화관제, 야간 통금 훈련, 교통 통제 따위를 실시한다.

(두루높임으로) 막연한 의심이나 추측을 나타내는 표현.

택견에서, 다리의 힘과 뜀뛰기 훈련에 주력하는 연습 동작.

육십갑자의 둘째.

육십갑자에서 갑자 다음에 을축이 오게 되어 있는데 을축이 먼저 왔다는 뜻으로, 무슨 일이 제대로 되지 아니하고 순서가 뒤바뀜을 이르는 말.

고구려의 재상(?~203). 고국천왕 13년 국상(國相)으로 추대되어, 농민 구제책인 진대법을 실시하였다.

육십갑자의 열두째.

‘나주괘서의 변’을 달리 이르는 말. 을해년에 일어난 데서 유래한다.

조선 세조가 즉위한 을해년, 즉 1455년에 만든 구리 활자. 강희안의 서체를 본으로 하였는데, 대·중·소의 세 종이 있고 갑인자보다 획이 곧고 바르며 약간 옆으로 벌어져 있는 것이 특색이다. 현존하는 활자는 없으며, 이 활자로 찍은 150여 종의 책 가운데 ≪분류두공부시(分類杜工部詩)≫ 등 일부가 전한다.

민사 소송의 변론에서, 피고가 제출한 서증(書證). 당사자가 제출하는 서증에 관하여 제출자를 명백히 하기 위하여 관용적으로 사용하는 부호이다.

시나 노래 등을 억양을 넣어 읽거나 외다.

뜻을 생각하며 낮은 목소리로 읽거나 외다.

전류가 흐르고 있을 때 전위가 낮은 쪽의 극.

발음 기관의 기초적 조건에 의한 단위적 작용에 의하여 생기는 성음 현상.

고정된 반직선이 시계 방향과 같은 방향으로 돌아서 생긴 각.

부정한 성관계를 함. 주로 배우자 이외의 사람과의 성관계 따위를 이른다.

음에 대한 감수성. 음의 높이, 강도, 길이, 음색 외에 리듬, 선율, 화성 따위 악곡의 구성 요소에 대한 감수성까지 포함한다.

혀가 오그라들면서 말을 못 하는 증상.

시를 즐겨 짓는 사람.

남몰래 서로 결탁함.

몸 밖으로 드러나 있는 남자의 생식 기관.

음악에 쓰이는 음을 일정한 음정 순서대로 늘어놓은 것. 동양 음악은 5음 음계, 서양 음악은 7음 음계를 기초로 한다.

음 하나하나의 높고 낮은 정도.

곡조 또는 음곡(音曲)을 외어 읊음.

목관 악기에서, 음률에 맞추어 뚫은 소리 구멍.

구한말의 승려(1855~1928). 호는 수월(水月). 속성은 전(田). 고종 24년(1877)에 천장사로 출가하여 승려가 된 뒤에, 불도를 닦고 백두산에서 지내다가 만주에 화엄사를 짓고 수도를 계속하였다.

팔괘(八卦) 가운데 음(陰)에 속하는 괘. 곤(坤), 이(離), 태(兌), 손(巽)을 이른다.

말로 하는 교법(敎法). 또는 부처의 설법.

영화 필름에서, 소리가 녹음된 가장자리 부분.

북쪽에 있는 나라.

궐증의 하나. 두통이나 열이 없어도 오한이 나고 손발이 차가워진다.

죽은 사람의 영혼.

요도와 항문을 한방에서 이르는 말.

전류가 흐르고 있을 때 전위가 낮은 쪽의 극.

어둡고 차가운 기운.

몇 개의 음이 연속하여 어떤 가락이나 악곡의 요소가 되는 음의 모양.

성격이나 행동이 음란하고 방탕한 남자.

포유류 수컷의 음경 기부에 있어 정소, 부정소 등을 내부에 함유하는 주머니처럼 생긴 것.

성격이나 행동이 음란하고 방탕한 여자.

‘응달’의 원말.

성적 호기심을 자극하는 음란한 이야기.

음란하고 야한 성적인 이야기.

‘음악 대학’을 줄여 이르는 말.