ㅇ 단어 뜻 98 / 137

인도차이나의 메콩강 중부 유역에서 번성한 크메르족의 왕국을 중국에서 이르던 말. 8세기 초에 진랍이 분열하여 성립하였다.

고기의 살.

자꾸 고기가 먹고 싶은 증세.

고기붙이로 만든 반찬.

십이 연기의 하나. 중생이 모태에서 눈, 귀, 코, 혀, 몸, 뜻의 육근(六根)을 갖추어 태어남을 이른다.

부모, 형제, 처자를 통틀어 이르는 말.

날이 두껍고 손잡이 속에 박히는 뾰족한 부분이 비교적 긴 재래식의 낫. 나무를 베는 데 편리하다.

사람의 몸.

몸을 움직여서 하는 노동.

잘 발달하여 균형을 이룬 몸매의 아름다움.

몸과 관련된 것.

쇠기름으로 만든 초.

사촌의 아들이나 딸끼리의 친족 관계. 또는 그런 관계에 있는 사람.

부모와 자식, 형제처럼 같은 핏줄로 이어진 가족 관계에 있는 사람.

그 수량이 여섯이나 일곱임을 나타내는 말.

적진에 뛰어들어 몸으로 공격하거나 몸을 직접 사용하는 일. 또는 그 몸.

적진에 뛰어들어 몸으로 직접 싸우는 전투.

몸이 여위어 살이 빠짐.

고기를 넣어 끓인 국.

주역(周易)의 괘(卦)에 있어서 음(陰)의 수(數).

쇠고기를 얇게 썰어서 말린 것.

고려·조선 시대에 둔, 문무관 품계의 여섯째. 정육품과 종육품이 있었다.

손으로 직접 쓴 글씨.

기사를 쓸 때 지켜야 하는 ‘누가’, ‘언제’, '어디서', '무엇을', '어떻게', ‘왜’의 여섯 가지 기본 원칙.

천지와 사방을 통틀어 이르는 말. 곧, 하늘과 땅, 동·서·남·북이다.

육군과 해군과 공군.

천지와 사방을 통틀어 이르는 말. 곧, 하늘과 땅, 동·서·남·북이다.

사람의 몸에 있는 여섯 개의 구멍. 눈, 입, 코, 귀, 항문, 음부를 이른다.

살로만 된 혹.

중국 한나라 때에, 지금의 허난성(河南省) 뤄양시(洛陽市)의 동남, 쑹현(嵩縣)의 동북 땅에 설치되었던 현(縣). 당나라 송지문의 산장(山莊)이 있었다.

쇠고기를 가늘게 썰어서 여러 가지 양념을 하여 날로 먹는 음식.

역(易)에서, 점괘(占卦)의 여섯 가지 획수.

머리초 끝에 띠 모양으로 돌린 여섯 가지 색의 휘.

반들거리고 매끄러운 물체의 표면에서 나는 빛.

임금이 신하의 청을 허락함.

조선 중기의 무신(1665~1724). 자는 여성(汝誠). 함경남도 병마절도사가 되어 중국 청나라 사신과 함께 백두산의 경계를 사정(査定)하여 백두산 남쪽의 지형을 그렸다. 신임사화 때에 장살(杖殺)되었다.

한 여자를 여러 남자들이 돌아가며 강간함.

한 사람을 여러 사람이 돌려 가며 강간하다.

전염성이 있는 감기.

오륜(五倫)과 삼강(三綱)을 아울러 이르는 말.

바퀴 달린 수레라는 뜻으로, 자동차나 기차를 이르는 말.

진실로 공손함.

일이나 사건의 전체적인 줄거리.

사물의 테두리를 이은 선.

고려 예종 때의 학자·장군(?~1111). 자는 동현(同玄). 본관은 파평(坡平). 어사대부·한림학사·이부상서 등을 지내고 예종 2년(1107)에 여진 정벌을 하고 구성(九城)을 쌓았다.

반질반질하고 매끄러운 기운.

자동차에서, 오른쪽과 왼쪽에 있는 두 바퀴 사이의 거리. 이중 바퀴인 경우는 두 바퀴의 중심에서 중심까지의 거리를 이른다.

윗사람의 아들을 높여 이르는 말.

조선 영조 때의 서가(書家)(1697~1770). 자는 경유(景孺). 호는 근암(近菴). 영조의 탕평책을 반대하였으며, 필법과 그 체가 독특하여 윤상서체(尹尙書體)라고 칭하였다. 저서에 ≪근암집≫, ≪근암연행일기≫가 있다.

반들거리고 매끄러운 물체의 표면에서 나는 빛.

역법에서 역일과 실제 천문 현상의 주기를 일치시키기 위하여 삽입한 날. 그레고리력에서는 2월 29일이다.

허락하여 받아들임.

달력과 실제 시간과의 차이를 조절하기 위하여 다른 해보다 날수나 달수가 많이 든 해.

태음 태양력에서 계절과 역일을 일치시키기 위하여 삽입한 달. 윤달이 있는 해는 총 열세 달이 된다.

‘윤당하다’의 어근.

조선 시대에, 백관(百官)이 차례로 임금에게 정치에 관한 의견을 아뢰던 일.

여러 개의 회로 소자를 서로 접속하여 구성한 전류가 흐르는 통로. 저항, 콘덴서, 유도자 등의 수동 회로 소자와 전압원, 전류원의 전원으로 구성된다.

여러 사람이 같은 글이나 책을 돌려 가며 읽음.

‘런던’의 음역어.

불전(佛前)에 다는 바퀴 모양의 등.

돈을 받고 성관계를 맺음.

사람으로서 마땅히 지켜야 할 바람직한 행동 기준.

윤리에 대해 갖고 있는 생각이나 태도.

사람으로서 마땅히 지켜야 할 바람직한 행동 기준에 관련되거나 이를 따르는 것.

도덕의 본질과 선악의 기준, 행동의 규범 등에 관하여 연구하는 학문.

망하여 없어짐.

망하여 없어짐.

임금이 승인하는 명령.

박달나무로 깎아서 승경도놀이를 할 때에 쓰는 기구. 길이 16cm 정도로 다섯 모가 나게 깎았는데 면(面)마다 끗수를 써서 표시하였다.

물에 빠져 들어감.

무덕(武德)이 성함.

문덕(文德)이 성함.

‘윤미하다’의 어근.

임금이 신하나 백성에게 내리는 말. 오늘날의 법령과 같은 위력을 지닌다.

번을 돌아가며 차례로 드는 것.

다시 나무가 자랄 수 있도록 삼림의 일부를 나누어 순차적으로 벌채하는 일.

수로의 횡단면에서 물과 접하고 있는 벽면의 길이.

전륜왕이 지니고 있다는 칠보(七寶)의 하나. 수레바퀴로, 지상을 내려다보며 지배하는 태양의 상징이라고 한다. 팔방(八方)에 봉단(鋒端)이 나와 있다.

대(代)를 이을 자손.

태음력에서 윤년에 드는 달.

인륜의 떳떳하고 변하지 아니하는 도리.

(비유적으로) 사실을 과장하거나 좋게 꾸밈.

가라앉아 막히게 되다.

(비유적으로) 사실을 과장하거나 좋게 꾸미다.

이슬이 씨앗을 축여 싹 트게 한다는 뜻으로, 번뇌와 억압이 미계(迷界)의 생을 받게 함을 이르는 말.

조선 선조 말기에서 광해군 초기에, 잠시 득세하였던 서인(西人)의 일파. 윤방(尹昉) 일당으로, 신흠(申欽)의 일당인 신서(申西)와 대립하였다.

비단이나 종이 따위로 둥글게 만든 부채.

조선 선조 때의 문신(1561~1592). 자는 여진(汝進). 호는 과재(果齋). 1587년 사은사의 서장관으로 중국 명나라에 갔다가 이성계가 이인임의 후손이라는 잘못된 기사를 바로잡고, 1590년 광국 공신 2등이 되어 용성 부원군에 봉해졌다. 임진왜란 때 종사관으로 상주에 내려가 박호(朴箎)·이경류(李慶流)와 함께 끝까지 싸우다가 전사하였다.

조선 영조 때의 문신·서예가(1680~1741). 자는 중화(仲和). 호는 백하(白下)·학음(鶴陰)·나계(蘿溪)·만옹(漫翁). 대제학 등을 거쳐 공조·예조 판서에 이르렀으며, 당대의 이름 높은 서예가로 중국 송나라의 미남궁체(米南宮體)를 터득하였다. 문집으로 ≪백하집≫이 있다.

햇빛이나 달빛에 비치어 반짝이는 잔물결.

물이 배어 축축하게 됨. 또는 그런 모양.

서류 따위를 돌아가며 차례로 봄.

윤이 나도록 매만져 곱게 함.

몸에 광채를 입힌다는 뜻으로, 덕을 쌓아서 훌륭하게 되는 것을 이르는 말.

철도 차량 바퀴의 중앙 부분.

임금이 신하나 백성에게 내리는 말. 오늘날의 법령과 같은 위력을 지닌다.

조선 중기의 문신·화가(1536~1581). 자는 사숙(思叔). 호는 송암(松巖·松庵). 호조 좌랑과 장수 현감을 지냈다. 서화에 뛰어났으며, 서화의 감식에도 일가견이 있어 당대 제일인자로 꼽혔다.

열역학 따위에서 물체의 상태가 어떤 변화를 일으켰다가 다시 원래의 상태로 되돌아올 때까지의 일련의 과정.

실지의 한 해가 달력상의 한 해보다 많은 나머지 부분.

혈통을 받은 자손.