ㅇ 단어 뜻 96 / 137

일정한 한도나 한계가 있음.

수(數), 양(量), 공간, 시간 따위에 일정한 한도나 한계가 있다.

피부, 근육 따위가 나아서 아물어 붙음.

해로움이 있음.

해로운 물질.

해로운 성질이나 특성.

해로움이 있다.

유방에 생긴 멍울.

실지로 드러나는 행동.

특정한 시기에 대중의 인기를 얻어서 많은 사람이 듣고 부르는 노래.

전염병이 널리 퍼지게 되다.

어떤 지역에 널리 퍼져 여러 사람이 잇따라 돌아가며 옮아 앓는 병. 또는 같은 원인으로 보통 병보다 많이 발생하는 병.

주로 질병이 짧은 시간 동안에 널리 퍼지는 성질.

인플루엔자 바이러스에 의하여 일어나는 감기. 고열이 나며 폐렴, 가운데귀염, 뇌염 따위의 합병증을 일으킨다.

어느 한 시기에 많은 사람들 사이에 널리 퍼져 쓰이는 말.

전염병이 널리 퍼지다.

오랜 세월에 쓸쓸하게 남아 있는 옛터.

기도나 약 따위가 효력이나 효험이 있음.

가죽에 유연성, 요성(撓性), 탄성 따위를 주고 부패성을 없애기 위하여 가죽을 약품 처리 하는 일.

어떤 사고나 사건으로 사람들이 피를 흘림. 또는 사람들이 흘린 피.

그윽한 골짜기.

성질이나 특징, 모양 등이 비슷한 것끼리 묶은 하나의 무리. 또는 그 무리에 속하는 것.

모습이 있고 없음.

보존·계승할 만한 가치가 큰 건축물, 서적, 고문서, 회화, 조각 따위의 문화유산.

‘유형 문화유산’의 전 용어.

어떤 유형에 속하는 성질.

일정한 유형에 속하거나 일정한 유형을 이루는 것.

성질이나 특징, 모양 등이 비슷한 것끼리 묶음.

성질이나 특징, 모양 등이 비슷한 것끼리 묶이다.

성질이나 특징, 모양 등이 비슷한 것끼리 묶다.

예전에, 진 땅에서 신도록 만든 신. 물이 배지 않게 들기름에 결은 가죽으로 만들었다.

정신을 혼미하게 하거나 잘못된 행동을 하도록 꾐.

정신이 혼미하게 되거나 잘못된 행동을 하도록 꾐을 당하다.

꾐을 당해 정신이 혼미하게 되거나 좋지 아니한 길로 가게 되다.

마음이나 정신을 빼앗는 성질의 것.

정신을 혼미하게 하거나 잘못된 행동을 하도록 꾀다.

‘유혼하다’의 어근.

한가하게 세월을 보냄.

조선 선조 때의 대신(1524~1594). 자는 지숙(止叔). 호는 송당(松塘). 종계 변무의 공으로 광국공신이 되었다. 임진왜란 때에 세자를 시종하여, 뒤에 좌의정에 올랐다. 저서로 ≪송당집(松塘集)≫이 있다.

상대방을 너그럽게 받아들여 사이좋게 지냄.

그림을 그리기 위하여 캔버스를 팽팽하게 당겨 메우는 틀.

‘유활하다’의 어근.

황의 빛깔과 같이 연한 노란빛.

1kg의 물 가운데에 2mg 이상의 황이 들어 있는 광천. 피부병, 신경통, 당뇨병 따위의 치료에 이용한다.

성냥개비 끝에 황을 묻혀서 만든 성냥.

사용할 수 있거나 효과가 있음.

상황에 꼭 알맞게 효과가 있다.

사용할 수 있거나 효과가 있다.

공훈이 있음.

중국 삼국 시대 위나라의 수학자(?~?). 263년에 중국에서 가장 오래된 수학서(數學書) ≪구장산술≫을 주석하였다.

사용하지 않고 그대로 둠.

사용하지 않고 그대로 남겨 둔 땅.

끼친 자취.

중국 전한 말기의 학자(B.C.53?~B.C.25?). 자는 자준(子駿)·영숙(穎叔). 유향(劉向)의 아들로 아버지와 함께 궁중의 비장서(祕藏書)를 교열하고, 부친의 사후 유업을 계승하였으며, 중국 최초의 분류 도서 목록인 ≪칠략≫을 완성하였다.

술을 마시며 즐겁게 놂.

술을 마시며 놀 수 있는 가게들이 모여 있는 거리.

즐겁게 노는 데에 드는 돈.

술집이나 나이트클럽 등과 같이 술을 마시며 놀 수 있는 시설을 갖추고 하는 영업.

술집이나 나이트클럽 등과 같이 술을 마시며 놀 수 있는 시설을 갖춘 가게.

장난을 치며 즐겁게 놂. 또는 그런 놀이.

장난을 치며 즐겁게 노는 것.

조선 명종 때의 유학자(1513~1577). 자는 인중(仁仲). 호는 미암(眉巖). 을사사화에 관련되어 20여 년간 귀양살이를 하였으며, 선조 때에 출사하여 벼슬은 부제학에 이르렀다. 성리학에 조예가 깊었고, 선조 즉위년(1567)부터 쓴 ≪미암일기≫는 자신의 경력을 기록한 것으로 귀중한 사료가 되었다.

오에 일을 더한 수.

살과 근육이 마비되어 감각을 느끼지 못하는 병증.

여섯 개의 각.

밑면이 육각형으로 된 기둥체.

여섯 개의 선분으로 둘러싸인 평면 도형.

‘육려’를 달리 이르는 말.

감각 기관으로 알 수 없거나 설명하지는 못하지만 어떤 사물이나 일에 대해 곧바로 느껴서 알아차림.

성적인 느낌을 주는 것.

(속된 말로) 못나거나 어울리지 않는 말이나 행동.

(비속하게) 어떠한 말이나 행동을 하다.

삶은 쇠고기를 잘게 뜯어 넣고 얼큰하게 양념을 하여 끓인 국.

경(庚)의 간(干)에 지(支)가 붙은 여섯 날. 경자, 경인, 경진, 경오, 경신, 경술을 이른다.

만물을 생성하는 여섯 가지 요소. 지대(地大), 수대(水大), 화대(火大), 풍대(風大), 공대(空大), 식대(識大)를 이른다.

각 관아에 속하여 육류를 공급하던 푸줏간.

여섯 가지의 곡물. 벼, 기장, 피, 보리, 조, 콩을 이른다.

뼈와 살을 아울러 이르는 말.

여섯 공인(工人). 토공(土工), 금공(金工), 석공(石工), 목공(木工), 수공(獸工), 초공(草工)을 이른다.

중국 당나라 초기에 치르던 과거(科擧)의 여섯 과목. 수재(秀才), 명경(明經), 진사(進士), 명법(明法), 명서(明書), 명산(明算)을 이른다.

고려 시대에, 상서성에 속하여 주요한 나랏일을 맡아보던 여섯 관아. 선관(選官), 병관(兵官), 민관(民官), 형관(刑官), 예관(禮官), 공관(工官)을 이르는데, 뒤에 육부(六部)로 고쳤다.

덩어리로 된 짐승의 고기.

도로나 철로 위를 건너갈 수 있도록 만든 다리.

병을 치료하는 방법의 하나. 약쑥을 비벼서 쌀알 크기로 빚어 살 위의 혈(穴)에 놓고 불을 붙여서 열기가 살 속으로 퍼지게 한다.

고려 시대에, 궁중에서 근시(近侍)의 일을 맡아보던 여섯 관아. 상식국, 상약국, 상의국(尙衣局), 상의국(尙醫局), 상사국, 상승국을 이른다.

주로 땅 위에서 임무를 수행하는 군대.

광상(鑛床)이 지표에 있거나 지표 가까이 있어서 그 위를 덮고 있는 암석이나 흙 따위를 제거하기만 하고, 갱을 만들지 않고 직접 캐내는 일.

옛 중국의 궁중에 있었던 황후의 궁전과 부인 이하의 다섯 궁실.

지구에서 육지의 범위.

매우 불길하게 여기는 여섯 가지 일. 변사(變死)와 요사(夭死), 질(疾), 우(憂), 빈(貧), 악(惡), 약(弱)을 이른다.

육식(六識)을 낳는 눈, 귀, 코, 혀, 몸, 뜻의 여섯 가지 근원.

여섯 가지의 길짐승. 또는 여섯 가지의 날짐승. 고라니, 노루, 사슴, 곰, 멧돼지, 토끼의 길짐승이나 기러기, 메추리, 종다리, 꿩, 산비둘기, 집비둘기의 날짐승을 이른다.

중국 철학에서, 천지 사이에 있다는 여섯 가지 기운. 음(陰), 양(陽), 풍(風), 우(雨), 회(晦), 명(明)을 이른다.

여섯 가지의 어려운 일. 불세(佛世)를 만나기 어려움, 정법(正法)을 듣기 어려움, 착한 마음을 내기 어려움, 문명(文明)한 나라에 태어나기 어려움, 사람의 몸을 얻기 어려움, 모든 근(根)을 갖추기 어려움을 이른다.

‘육니하다’의 어근.

복종·항복·사죄의 표시로 윗옷의 한쪽을 벗어 상체(上體)의 일부를 드러내는 일.

저속하고 품격이 낮은 말이나 이야기.

‘최남선’의 호.

만물을 생성하는 여섯 가지 요소. 지대(地大), 수대(水大), 화대(火大), 풍대(風大), 공대(空大), 식대(識大)를 이른다.

사람으로서 갖추어야 할 여섯 가지 도의(道義). 지(知), 인(仁), 성(聖), 의(義), 충(忠), 화(和)를 이른다. 중국 주나라 때 지관(地官) 대사도(大司徒)가 국민 교육의 필수로서 가르친 것이다.