ㅇ 단어 뜻 110 / 137

남자가 정식으로 갖추어 입는 옷차림.

옷갓을 단정히 차린 사람.

그 나라의 문화·문물을 이르는 말.

옷을 찢고 갓을 부숨. 또는 그렇게 하여 싸움.

옷을 찢고 갓을 부수다. 또는 그렇게 하여 싸우다.

관리가 직권을 내세워 백성을 괴롭힘.

관리가 직권을 내세워 백성을 괴롭히다.

옷갓을 단정히 차린 사람.

예의 바른 문명의 사회.

주로 남자가 정식으로 옷을 갖추어 입다.

의심스럽고 괴이함. 또는 그렇게 여김.

의심스럽고 괴이하게 여기다.

의장의 하나.

자기가 믿는 교(敎)에 따라 교리를 판별하는 일.

옷과 갖옷이라는 뜻으로, 의복을 이르는 말.

의심스럽고 두려운 느낌.

믿지 못하고 두려워하는 마음.

주인을 위하여 죽은 의로운 개에 관한 전설. 경상북도 구미시의 의구총 전설 따위가 여기에 속한다.

주인에게 충성을 바친 개의 무덤.

옛날 그대로 변함이 없다.

옛날 그대로 변함이 없이.

의무(醫務)를 다루는 부서.

이름난 의사.

외적의 침입을 물리치기 위하여 백성들이 자발적으로 조직한 군대. 또는 그 군대의 병사.

1919년 4월 만주 북간도에서 조직된 항일 무장 독립운동 단체. 종래 국내에서 활동하던 의병들이 만주 각지에 흩어져 있다가 1919년 3·1 운동에 자극을 받아 옌지시(延吉市) 밍웨거우(明月溝)에서 이범윤, 진학신(秦學新), 최우익(崔友翼) 등이 주동이 되어 조직하였다.

의례(儀禮)의 본보기.

고려·조선 시대에, 도감(都監)의 의식과 행사의 중요한 사항을 기록하던 구실아치.

개미 떼가 흩어지는 것처럼 도망하다.

돌아가거나 돌아와 몸을 의지함.

돌아가거나 돌아와 몸을 의지하다.

육근(六根)의 하나. 온갖 마음의 작용을 이끌어 내는 근거를 이른다.

옷과 이부자리를 아울러 이르는 말.

비단옷을 입고 고향에 돌아온다는 뜻으로, 출세를 하여 고향에 돌아가거나 돌아옴을 비유적으로 이르는 말.

(비유적으로) 출세를 하여 고향에 돌아가거나 돌아오다. 비단옷을 입고 고향에 돌아온다는 뜻에서 나온 말이다.

조선 시대에, 임금의 명령을 받들어 중죄인을 신문하는 일을 맡아 하던 관아. 태종 14년(1414)에 의용순금사를 고친 것으로 왕족의 범죄, 반역죄·모역죄 따위의 대죄(大罪), 부조(父祖)에 대한 죄, 강상죄(綱常罪), 사헌부가 논핵(論劾)한 사건, 이(理)·원리(原理)의 조관(朝官)의 죄 따위를 다루었는데, 고종 31년(1894)에 의금사로 고쳤다.

조선 시대에, 법무아문에 속하여 상소(上訴) 재판을 맡아보던 관아. 고종 31년(1894)에 의금부를 고친 것으로, 이듬해 고등 재판소로 고쳤다.

비단옷을 입고 밤에 다닌다는 뜻으로, 모처럼 성공하였으나 남에게 알려지지 않음을 이르는 말.

금박을 입힌 종이.

비단옷을 입고 고향에 돌아온다는 뜻으로, 출세를 하여 고향에 돌아가거나 돌아옴을 비유적으로 이르는 말.

부귀한 몸이 되다. 비단옷을 입는다는 뜻에서 나온 말이다.

중국 주나라 때에 임금을 경계하기 위하여 기울게 만들었다는 그릇. 물이 가득 차면 엎어지고, 비면 기울어지고, 알맞게 들어 있어야만 반듯하였다고 한다.

의기가 있는 남자.

의기가 있는 남자.

마음이나 뜻이 서로 맞음.

마음이나 뜻이 서로 맞다.

마음이나 뜻이 서로 맞음.

마음이나 뜻이 서로 맞다.

자신감이 줄어들고 기운이 없어짐.

자신감이 줄어들고 기운이 없어진 상태이다.

원하던 일을 이루어 만족스럽고 자랑스러운 마음이 얼굴에 나타난 모양.

원하던 일을 이루어 만족스럽고 자랑스러운 마음이 얼굴에 나타난 상태이다.

‘의기왕성하다’의 어근.

기세가 부쩍 성하다.

기운이 없어지고 풀이 죽음.

기운이 없어지고 풀이 죽은 상태이다.

의기에 불타 일어나는 용맹(勇猛).

조선 시대에 남병철이 엮은 책. 예로부터 우리나라에서 사용하여 온 천문 기구의 구조 및 그 사용법, 산법(算法) 따위를 설명하였다. 철종 10년(1859)에 간행하였다. 2권 2책의 인본(印本).

의기가 매우 드높고 힘차다.

의지와 기개가 하늘을 찌를 듯함.

의지와 기개가 하늘을 찌를 듯하다.

마음이나 뜻이 서로 같아 힘을 모음.

마음이나 뜻이 서로 같아 힘을 모으다.

어떤 일을 하려고 꾀하다.

산유자나뭇과의 낙엽 활엽 교목. 잎은 심장 모양 또는 넓은 달걀 모양으로 되어 있으며, 뒷면은 흰색을 띤다. 5월에 흰 꽃이 총상(總狀) 또는 원추(圓錐) 화서로 가지 끝에 피고 열매는 11월에 붉게 익는다. 세공재로 쓰고 정원수로 재배한다. 한국의 전라도, 일본, 대만, 중국 등지에 분포한다.

의심이 나는 일.

의심이 나는 곳.

의로 맺은 남매.

백합과의 여러해살이풀. 잎은 뿌리에서 뭉쳐나고 좁고 길다. 여름에 잎 사이에서 나온, 1미터 정도의 긴 꽃줄기 끝에 백합 비슷한 등황색 꽃이 핀다. 어린잎과 꽃은 식용하고 뿌리는 약용한다. 한국, 일본, 대만, 중국 등지에 분포한다.

옷을 넣는 주머니.

아내가 전남편과의 사이에서, 또는 남편이 전처와의 사이에서 낳은 딸.

의심스러운 생각.

죽을 때, 소리를 내어 염불하지 못하고 마음으로만 염불하여 왕생하는 일.

의로운 분노.

어떤 일에 대하여 서로 의견을 주고받음.

어떤 일에 대해 서로 의견이 나눠지다.

의논하는 말투.

어떤 일에 대해 서로 의견을 나누다.

→ 의릉.

친구나 친척 사이의 정을 끊음.

친구나 친척 사이의 정을 끊다.

의로운 담력. 또는 의로운 마음.

그렇게 하는 것이 옳으므로 마땅히.

‘의당’을 강조하여 이르는 말.

마땅한 일.

사물의 이치와 같이 그러하다.

사물의 이치에 따라 마땅히.

'의과 대학'을 줄여 이르는 말.

궁중에서, 임금이나 왕비가 입은 진솔옷을 신하나 나인들에게 나누어 주던 일.

옷을 입으면 견디지 못하는 병.

궁중에서, ‘옷장’을 이르던 말.

궁중에서, ‘옷감’을 이르던 말.

뛰어난 덕행.

조선 시대에 둔, 종일품 문관의 품계. 종친에게 주던 벼슬로, 정조 9년(1785)에 초기의 유덕대부를 고친 것이다. 고종 2년(1865년)에 숭정대부로 통일되었다.

벼를 심기에 적당함.

작가의 의도를 파악하여 작품의 의미를 찾으려 할 때 생기는 잘못. 작품은 작품 자체의 의미를 갖고 있어, 작가의 의도와는 무관하다는 입장에서, 미국의 신비평가인 윔샛(Wimsatt, W. K.)과 비어즐리(Beardsley, M. C.)가 주장하였다.

어떤 계획이나 생각, 뜻을 이루고자 일부러 하는 것.

무엇을 하고자 생각하거나 계획하다.

어떤 의도, 희망을 나타내는 연결법의 활용형. ‘-려’, ‘-고자’ 따위가 있다.

막대한 부(富). 의돈(猗頓)은 중국 전국 시대의 부호인데 목축과 염업(鹽業)으로 왕후(王侯)에 비길 만한 부를 누린 데에서 유래한다.

고려 시대에 둔, 정일품 하(下)의 문관 품계. 공민왕 5년(1356)에 관제를 개혁할 때 두었다가, 공민왕 11년(1362)에 삼중대광으로 고쳤다.