ㅇ 단어 뜻 119 / 137

말하는 이에게 가까이 있거나 말하는 이가 생각하고 있는 사물을 가리키는 지시 대명사.

분명하게 정해지지 않은 여러 가지 사물이나 일.

(이겨, 이겨서, 이겼다, 이겨라)→ 이기다1, 이기다2

격문(檄文)을 급히 돌림. 또는 그 격문.

어떠한 의견에 대한 다른 의견. 또는 서로 다른 의견.

이미 결정함.

금군 칠번의 하나. 금군 중에서 겸사복을 2교대로 나누어 번을 들게 했는데, 그중 두 번째 부대를 이른다.

하룻밤을 다섯으로 나눈 오경의 둘째 부분으로, 밤 아홉 시부터 열한 시 사이.

조선 중기의 화가(1545~1611). 자는 수길(秀吉). 호는 낙파(駱坡)·낙촌(駱村)·학록(鶴麓). 산수화에 뛰어났으며, 인물과 영모(翎毛) 및 마소를 즐겨 그렸고, 색감과 정취가 뚜렷하였다. 작품에 , 따위가 있다.

십계(十界)와 삼계(三界)를 통틀어 이르는 말.

‘비구니’를 낮잡아 이르는 말.

사환곡제에 따라 이자로 회수하던 곡식.

매우 익숙해져서 몸에 밴 행동이나 버릇.

‘여기’를 문어적으로 이르는 말.

분명하게 정해지지 않은 여러 장소.

아공과 법공을 아울러 이르는 말.

중국 북송의 문인·화가(?~1106). 자는 백시(伯時). 호는 용면산인(龍眠山人). 벼슬은 후성 산정관(後省刪定官)을 지냈다. 시와 글씨와 그림에 능하였고, 백묘화를 부흥시켰으며 기자(奇字)를 잘 알아 고증(考證)에 능하였다. 그의 진적(眞跡)으로는 이 남아 있다.

사과(四果)의 하나. 수혹의 구품 가운데 상육품을 끊은 성자이다. 남은 하삼품의 수혹 때문에 반드시 인간계와 천상계를 한 번 왕래한 뒤 열반에 드는 성문(聲聞)의 두 번째 지위이다.

중국 은나라 이윤(伊尹)과 한(漢)나라의 곽광(霍光)을 함께 이르는 말.

일정한 구역이나 사건, 업무 등을 감독하고 통제하는 권한을 옮김. 또는 옮기어 감독하고 통제함.

관할이 옮겨지다. 또는 옮겨져 관할이 되다.

조선 숙종 때의 문신(1618~1695). 자는 국빈(國賓). 호는 근옹(芹翁)·근곡(芹谷). 현종 1년(1660) 제일 차 복상 문제로 쫓겨난 허적 등을 구제하려다 전라도 도사로 좌천되고, 숙종 즉위 후 신임을 얻어 경연관, 예조 판서, 이조 판서 등을 역임하였다.

본관을 떠나서 타향에다 적(籍)을 옮기다.

조선 인조 때의 무신·반란자(1587~1624). 자는 백규(白圭). 인조반정에 공을 세웠는데, 김유와 반목하여 평안 병사(兵使)로 좌천되자 이에 불만을 품고 인조 2년(1624)에 서울로 쳐들어와 흥안군(興安君)을 새로운 왕으로 추대하였으나, 불과 하루 만에 관군에게 패하여 도망치다가 부하에게 피살되었다.

조선 인조 때의 서예가(1589~1645). 자는 장중(藏中). 호는 기천(杞泉). 봉명(封名)은 의창군(義昌君). 선조의 여덟째 아들로 해자(楷字)에 뛰어나서 그의 편액과 금석문은 국보급으로 친다.

육십사괘의 하나. 건괘와 태괘가 거듭된 것으로 위는 하늘, 아래는 못을 상징한다.

교설 내용, 실천 방법, 설법 형식 따위에 따라 나눈 불교의 두 갈래. 소승과 대승, 돈교와 점교, 현교와 밀교, 화교와 제교, 성도교와 정토교 따위이다.

자기가 믿는 종교가 아닌 다른 종교를 믿고 받드는 사람. 또는 그런 무리.

즐거움을 얻으려는 득구(得求)와 오래 살기를 바라는 명구(命求)의 두 가지 욕구.

여러 사람의 말이 한입으로 말하는 것처럼 같음.

몸의 길이는 1.5~2미터이고 꼬리가 길며, 어두운 녹색에 검은색 얼룩무늬가 있으며, 등에 날카로운 가시 모양의 돌기가 머리에서 꼬리까지 줄지어 있는 동물.

문화나 풍속 등이 전혀 다른 남의 나라.

인정, 풍속 따위가 전혀 다른 남의 나라 땅.

자기 나라가 아닌 다른 나라의 특징이나 분위기를 가진 것.

자기 나라와는 다른 분위기나 멋.

고려 시대에, 궁성을 지키던 경군. 친위군으로 응양군과 용호군을 통틀어 이르는 말이다.

조선 시대에, 병조에서 기병과 보병의 보포(保布)에 관한 일을 맡아보던 부서.

이치에 어그러져 바르지 못함.

신라 때에, 활 쏘는 일을 맡아보던 군대. 한산주, 하서주의 두 곳에 두었다.

이익을 얻을 수 있는 권리.

이미 돌아가거나 돌아옴.

귀의 바깥쪽에서부터 고막까지 사이의 구멍.

→ 일그러지다

양극과 음극.

산삼의 품위의 하나. 한 냥쭝 이상 되는 두 뿌리의 산삼을 이른다.

불이 발갛게 피어 불꽃이 어른어른 피어오르다.

불이 발갛게 피어 불꽃이 자꾸 움직이며 피어오르는 모양.

불이 발갛게 피어 불꽃이 자꾸 움직이며 피어오르다.

금령(禁令)을 늦추어 놓음.

이제 와서.

여러 개의 등급 가운데 둘째의 등급.

우주 만물의 서로 반대되는 두 가지 기운으로서 이원적 대립 관계를 나타내는 것. 달과 해, 겨울과 여름, 북과 남, 여자와 남자 등은 모두 음과 양으로 구분된다.

내기나 시합, 싸움 등에서 상대를 누르고 더 좋은 결과를 내다.

정치가(1896~1960). 호는 만송(晩松). 8·15 광복 후, 이승만의 비서로 자유당 창당에 참여하고 서울특별시장과 국방부 장관 및 민의원 의장 따위를 지냈다. 1960년 3월 15일 부정과 폭력에 의한 선거로 부통령에 당선되었으나, 부정 선거에 항의하는 4월 혁명으로 사임하고 자결하였다.

자신의 이익만을 생각하는 마음.

자신의 이익만을 생각하는 것.

주변 사람이나 자신이 속한 집단을 배려하지 않고 자기 자신의 이익만을 추구하려는 태도.

자신의 이익만을 생각하는.

겨우 이만한 정도의.

‘이까짓’의 준말.

(이끄는데, 이끄니, 이끄는, 이끈, 이끌, 이끕니다)→ 이끌다

(이끌고, 이끌어, 이끌어서, 이끌면, 이끌었다, 이끌어라)→ 이끌다

가고자 하는 곳으로 같이 가면서 따라오게 하다.

목적하는 곳으로 가는 사람을 따라가게 되다. ‘이끌다’의 피동사.

재물의 이익이 되는 실마리.

잎과 줄기의 구별이 뚜렷하지 않으며 그늘이 지고 습기가 많은 곳의 바위나 나무 등에서 자라는 식물.

→ 처녀.

좋지 않거나 모자라기는 하지만 이것이나마.

이 말은 그만하고 다른 말을 하자면.

얻기 어려운 두 가지라는 뜻으로, 어진 임금과 훌륭한 빈객을 이르는 말.

바로 앞에서 이야기한 날.

기준이 되는 지점에서부터 그 남쪽.

일정한 범위의 안.

이러저러한 모양으로 그저 그렇게.

말하는 사람에게 가까이 있거나 말하는 사람이 생각하고 있는 사람들을 가리키는 말.

둘째 딸.

이상적인 것으로 여겨지는 생각이나 견해.

한 국가나 사회, 개인이 가지고 있는 생각의 근본이 되는, 이상적으로 여겨지는 사상에 관한 것.

땅이 질어서 질퍽질퍽하게 된 곳.

(속된 말로) 말하는 사람에게 가까이 있거나 말하는 사람이 생각하고 있는 남자를 가리키는 말.

농민이 농사를 그만두고 농촌을 떠남. 또는 그런 현상.

농사를 그만두고 농촌을 떠나는 농민.

농민이 농사일을 그만두고 농촌을 떠나다.

남에게 괴로움을 끼침.

오줌을 잘 나오게 함.

귀에서 피가 나오는 증상.

중국 전한의 무장(?~B.C.74). 자는 소경(少卿). 무제 때 흉노와 싸우다가 항복한 뒤에 흉노의 선우(單于)의 딸을 아내로 맞아 우교왕(右校王)으로 봉해졌다. 선우의 고문으로 활약하다 병사하였다.

이름, 고유 명사 등의 단어나 문장의 첫 번째 글자를 알파벳 대문자로 나타낸 것.

야구에서, 양 팀이 공격과 수비를 한 번씩 끝내는 한 회.

동사로 만드는 접미사.

이것에 뒤이어 오는 때나 자리.

이러한 정도로. 또는 이렇게까지.

권위 있는 사상이나 학설 등에 반항하는 주장이나 이론.

어떤 사상, 학설이나 종교 등을 권위에 반항하는 것이나 정통에 어긋나는 것으로 여기다.

권위에 반항하는 주장을 하거나 정통으로 인정되지 않는 종교를 믿는 사람.

권위 있는 사상이나 학설 등에 반항하는 것.

바둑에서, 계속 두 번 젖히는 일.

이번 달.

‘이다음’의 준말.

‘김은호’의 호.